Нравственная беседа со школьниками. Беседа с подростками «Воспитание и культура. Четыре основных правила нравственности. Здоровый образ жизни

Ни для кого не секрет, что переходный возраст у подростков – это сложный период. Каждому из нас приходилось его преодолевать.

Это период поиска себя, дальнейшего развития, выбор жизненного ориентира. Переходный возраст несет в себе как плюсы, так и минусы. Для многих родителей непонятно поведение ребенка в период его взросления. Психологическое состояние считается неуравновешенным, поэтому зачастую происходят конфликты, на почве недопонимания. Возможно, книга Евгения Авдеенко «Переходный возраст. …И тогда меня спросили «Как правильно выйти замуж» (беседы со старшеклассниками)» поможет подросткам и их родителям лучше понять друг друга.

Предисловие

В этой книжечке я перескажу свои разговоры с учениками старших классов обычной средней школы. Но для начала, вместо вступления, я расскажу вам одну историю — как я стал учителем.

Эта история произошла лет десять назад. Директор одной из московских школ (она была тайно верующим человеком) попросила меня прийти к ней в школу и поговорить с детьми о нравственности и о заповедях Божьих. Ее крайне тревожило то, что, как она выразилась, «мы теряем детей, перестаем понимать их». И вот, по ее мысли, я должен был прийти и поговорить со старшеклассниками о Боге.

Я отказывался сколько мог, потому что, во-первых, никогда с детьми не разговаривал на такие темы, а во-вторых, был уверен в том, что они, в большинстве, ничего о Боге не знают, да и вряд ли интересуются узнать… Однако, по ее уговору, мне пришлось-таки в школу прийти.

Прихожу. В актовом зале собрались человек сто, сто двадцать, дети вместе с учителями. Начинаю говорить о заповедях… Чувствую, что все идет поверх голов… Как ужасно чувствует себя учитель, когда дает неинтересный урок… Минут через двадцать дети устали меня терпеть. А я как раз дошел до седьмой заповеди — «Не прелюбодействуй». Объясняю, что нельзя людям сходиться, как собачки, что мы — разумные свободные существа, что в мире свободных существ действуют нравственные законы, что нельзя… А меня вдруг спрашивают: «Почему нельзя?»

Смотрю, кто спрашивает. На заднем ряду сидит девушка на коленях у парня и говорит мне далее такие слова: «Товарищ лектор, а почему нельзя? Мы с моим парнем СПИДом не болеем, семьи заводить не собираемся, детей пока не хотим. Почему нельзя? Что это ваш Бог такой строгий?»

Вот в этот момент у меня в голове все прояснело… Надо признаться, что до этого момента я не считал, что педагогика — искусство. Архитектура, музыка, поэзия, философия — да, искусство, а педагогика — работа, вроде дворника или санитара… Но когда я услышал вопрос девушки: «Что это ваш Бог такой строгий?» — я мгновенно понял, что у меня из этого зала актового — два пути. Или я отвечу на ее вопрос, и она сядет на стул. Или я выйду в дверь, и уже никогда не буду говорить с детьми о Боге. Педагогика — это высокое искусство. Если я учитель, я могу как-то передать детям свои убеждения…

Я ответил этой девушке на ее вопрос (ответ вы сможете найти в этой книжечке). Так я стал учителем. Скоро я понял, что мы, взрослые (учителя, родители), часто делаем одну ошибку. Когда мы говорим с детьми, мы говорим о себе и о своем, о том, что по-нашему надо, что хорошо, что должно… Часто мы это делаем с таким нажимом и дурным вкусом, что результат бывает строго обратный тому, какого мы ожидали. А если зайти с другого конца? Поговорить с детьми об их проблемах, о том, что их волнует в это самое смутное время становления личности — переходный возраст.

А теперь я перескажу вам свою беседу со старшеклассниками.

Я буду говорить сегодня о том, что происходит — или может происходить — с вашей душой в вашем возрасте.

Ваш возраст называется переходный, поскольку вы сейчас переходите из детского состояния во взрослое. С вашим телом и душой происходят какие-то перемены. Как меняется ваше тело, вы сами видите, а что происходит в душе?

Что происходит в душе, попробуем разобраться. Из каких «частей» состоит человеческая душа? Какие у нее есть основные «способности»?

Вас этому не учили? В школе не учат тому, что такое душа и как с ней обращаться?! Удивительное дело. Тогда я вам скажу.

У души три части. Умная, или словесная часть души, располагается (условно говоря) в области головы и горла. Скажите, а когда мы гневаемся, где у нас закипает? В груди. Совершенно верно: от горла до диафрагмы располагается «гневательная» часть души. (Это область наших чувств, мы называем ее «гневательной» частью души, поскольку гнев — самая разрушительная из эмоций.) Дальше, от диафрагмы и ниже расположена та часть души, которая «заведует» перевариванием пищи и продлением человеческого рода; она называется «вожделетельная», или волевая часть души. Начертим эту схемку на доске.

Каждая часть души болеет своей болезнью. Чем болеет вожделетельная часть души? Чаще всего — «похотью». Похоть- это неправильное половое влечение. Запишем. Чем болеет гневательная часть души, ясно: злостью, гневом, когда он направлен против человека. А чем болеет умная часть души? Глупостью? Понятно, что глупостью, в чем эта глупость проявляется? Разве вы не встречали людей, совершенно не образованных, илидаже плохо учившихся (неспособных к учению), которые почему-то вызывают невольное уважение и симпатию, когда чувствуешь, что они по-своему мудрые люди? Так чем болеет ум?

Поставлю вопрос иначе. Какой человек не может быть другом? Десять лет будете с ним дружить, а он потом предаст вас, потому что его ум был изначально болен. Такой человек не может быть другом, мужем (женой). Чем болеет его ум? — Гордостью. Правильно. Запишем.

Словесная часть души (Ум)
Гордость Гневательная (Чувства)
Гнев Вожделетельная (Воля) Похоть

Есть у вас вопросы? Тогда у меня есть вопрос. Три части души, — какая из них находится сверху? Какая главенствует? Словесная, умная? Неправильно.

Умная часть души должна главенствовать, голова должна быть сверху. К сожалению, это нечасто происходит. Особенно в вашем возрасте. В «переходном» возрасте (все мы через это «проходим») с нашей душой часто происходит то же, что… с айсбергом. Мы и называем это «эффект айсберга». Сейчас я это нарисую.

Айсберг — белая, красивая, сверкающая на солнце ледяная гора. Где находится у нее центр тяжести? Под водой. Теплая вода постепенно размывает нижнюю часть айсберга, центр тяжести перемещается… В какой-то момент что будет? Айсберг перевернется. Как он перевернется? Будет медленно клониться? Нет, сразу и резко — верхняя прекрасная, белоснежная часть уйдет под воду, а наверху окажется уродливая, изъеденная водой ледяная глыба.

Вот это часто и происходят с нашей душой в переходном возрасте: ум уходит в седалище (седалище — это часть тела, на которой мы сидим), а те эмоции, которым прилично располагаться в области седалища, захватывают голову. Происходит это иногда очень быстро. Я, например, прихожу в класс после каникул, смотрю на учеников… смотрю…

…Так, перевернулись.

Такое «перевернутое» состояние души — состояние ненормальное, болезненное. Можно сказать, только не обижайтесь, что мы в переходном возрасте психически больные люди.

Если это психическое заболевание, то у него должны быть симптомы. Если хотите, я опишу вам эти симптомы, чтобы вы могли поставить диагноз себе или своим товарищам. Хотите? Хорошо. Одни симптомы будут типичными для мальчиков, другие симптомы будут типичными для девочек. С кого начнем? Нет, с мальчиков. Мужчины в трудных случаях должны быть впереди.

С мальчиком происходит то, что называется «рас-с-троился». Это значит, что «три» части души перепутались, смешались, потеряли «строй». Человек — расстроен, расслаблен, разобран.

Внешне это выглядит так. Я попрошу кого-нибудь из молодых людей, вас, например, выйти и встать перед залом. Спасибо. Прежде всего, суставы у больного юноши плохо держат нагрузку тела. Колени его полусогнуты, сделайте, пожалуйста. Голову он не держит: голова слегка набок и вперед, так. Одно плечо ниже другого. Он ищет, на что ему облокотиться, вернее, прислониться тазом: его тазобедренный сустав ищет опору. Пожалуйста, обопритесь о стол. Видите, вся фигура изломана в суставах, расслаблена.

Что происходит с лицом? Поскольку ум у такого человека ушел в седалище, то у него теперь не лицо, а подобие… Правильно. Так, расслабьте лицо, полностью. Рот полуоткрыт, веки приспущены. Нижняя челюсть и губа слегка ушли вперед. Побольше тупости. Хорошо.

«Ва-щще, че надо, атва-ли.., а че двойка-та? Я уч-чил..». Похоже? Все, тише, пожалуйста. Переходим к девочкам.

У девочек мы будем наблюдать другую картину. Мальчики в переходном возрасте расстроены, расслаблены, разобраны. Девочки — нет. Девочки инстинктивно знают, что им предстоит создавать семью, рожать детей, расслабляться рано. Мальчики — разобраны. Девочки — собраны… Надо только посмотреть, в каком месте их собрали…

Как узнать, что у девочки начался переходный возраст? Очень просто: по тому, как она переходит порог дома. Вот ей позвонила подружка, девочка схватила шубку, прыг за порог — еще ребенок. А вот ей позвонили и пригласили выйти в «общество»… Уже и «общества», можно сказать, нет, а выйти хочется (на дискотеку, в кино)… Думаете, что, она встала и пошла? Нет, девушка сначала подготовится, проделает серьезную «работу над собой». Прежде всего, она садится, изучает себя со всем вниманием и… наносит боевую окраску. Как всякая символическая окраска, эта боевая окраска имеет смысл, который можно высказать словами. Девочки, не обижайтесь, но я произнесу эти слова, которые написаны на вашем лице, когда вы его раскрашиваете подобным образом. Кто-то ведь должен вам это сказать. Смысл этой окраски такой — «Ищу… Ищу пар-тне-ра..».

Пока девочка так красится, с ее душой происходит какая-то перемена. Дело в том, что у души есть точка внимания (точка концентрации), которая может перемещаться по телу… Мы можем ее осознанно перемещать, но чаще всего она блуждает. Пока девочка готовится на «выход», эта точка концентрации постепенно из головы (если она там была) перемещается вниз… ниже… еще ниже… надо еще ниже… Меняется выражение глаз, из них выходит особое свечение (как у хищника ночью). Вот, эта точка концентрации опускалась-опускалась и ушла под диафрагму. Оттуда, из глубины, выходит облачко, его называют «женское очарование». Девушка подправила это облачко… А вот теперь она — встала… и пошла.

Она идет — как бульдозер. А навстречу ей… расслабленный, разобранный… на полусогнутых. Что произойдет? Да, она его «сшибет»… Мальчики, имейте в виду, девочки часто «сшибают» вас не потому, что вы им нравитесь: им просто интересно, как это делается.

Видите, внешняя картина психического заболевания в переходном возрасте у мальчиков и девочек — разная. Но сущность заболевания — одна; страсти захватывают ум и заставляют ум себе служить.

Например, человек влюбился. Я не говорю, любит, потому что любит человек всей душой. Нет, он влюблен, то есть в нем возбуждена одна (страстная) часть души, которая заставляет ум создать образ любимого человека. Как вы думаете, будет этот образ истинный или ложный?

Да, ложный, обязательно ложный. Далее, представим, что люди сходятся, страсть удовлетворена. И ум теперь нарисует другой образ того же человека. Как вы думаете, этот второй образ будет истинный или ложный? Истинный? Нет, обязательно ложный. Маятник качнулся в другую сторону, от одной лжи к другой.

Чтобы вы лучше поняли, я расскажу вам одну историю. У меня есть дальний родственник, который рано остался сиротой. Он иногда заходил ко мне, и мы с ним беседовали. Приходит однажды:

— Дядя Женя, я женюсь.

— Гоша, а который тебе годик?

— Уже девятнадцать.

— А невесте твоей сколько?

— Столько же, мы с ней в одном классе учились.

(Кстати замечу, что такие браки редко бывают счастливыми. Бывают, и я тому свидетель, но очень редко.)

— Гоша… а зачем ты женишься?

— Да ну, дядя Женя, вы что, не знаете, что ли, зачем люди женятся?

— Не знаю, честное слово. Это у всех по-разному бывает. Ты-то зачем женишься?

— Ну… я ее люблю.

— Очень хорошо, расскажи мне о ней,

— Ну, дядь Жень, она ва-ще! Она кла-асс!

— Нет, «вообще» я не понимаю. Ты мне о ней расскажи.

— Ну, во-первых, у нее…

(Тут меня кольнуло: не «она», а «у нее». Вот, девочки, почему опасно кокетничать и выставлять напоказ отдельные детали лица или фигуры: ваш избранник, которого вы «подцепили», скажет не «Катя» и не «Даша», а «у нее»)

— У нее волосы… (С чего начал описывать любимую женщину!)

— У нее волосы… каких нет в природе!

— Как это? Я столько женщин видел, как это «волосы, каких нет в природе»?

— Дядя Жень (и мой Гоша даже пальцы собрал в щепотку от удовольствия), волосы — ярко зеленые!

— Так, а что у нее еще есть?

— Ноги. И она ими так шарк-шарк.

— Волочит ноги?

— Не-ет, это понт такой. Она ваще все делает с понтом. Когда курит, то так сигарету держит… изящно. Дядя Женя, но как она матерится! Тут один мужик в автобусе ей что-то не то сказал, она ему так ответила, у того челюсть отпала…

Рассказывает мне Гоша про этого зеленого крокодильчика, а я думаю про себя, что же ему сказать. Ведь все ясно… Я собрался с духом и сказал ему так:

— Георгий, я тебе говорю как родственник и как старший — со властью: ты с ней жить не будешь. Никакая у тебя не любовь. Мой тебе совет: подружи с ней один год. Как к женщине не прикасайся. За год у нее волосы отрастут, отучи ее курить и материться. Через год все будет ясно. Понял меня?

Как вы думаете, послушал меня Гоша? Нет. Он посмотрел на меня с сожалением: дескать, дядя Женя, ты уже старый, не можешь понимать любовь. Скоро получаю приглашение на свадьбу. Свадьба на Великий пост! Если я раньше думал, что вся эта история кончится ничем, то теперь стало очевидно, что кончится она плохо. Несчастные те люди, которые женятся на пост или зачинаются в пост.

Прошло полтора года, от Гоши вестей не было. Встречаю его на улице Горького.

— Здравствуй, Гоша, как дела? — Плохо.

— Что такое?

— Жена в больнице.

Оказалось: за полтора года два аборта, второй неудачный: заражение матки. Первая чистка — неудачно, вторая — неудачно, стерилизация. Детей у женщины не будет. Я отвел Гошу в подворотню и говорю ему:

— Ты теперь все свое время должен отдать ей. Она сейчас сильно переживает…

— Дядя Женя, о чем вы говорите? Я развожусь.

— Как? Почему?

— Да ну, — сказал мне Гоша буквально следующие слова, — волосы зеленые, куряка, матершинница, неряха и дрянь.

— Это ты — дрянь. Ты девчонку взял, искалечил, сейчас бросаешь. Ты — мужчина, вся ответственность на тебе.

Он тут же в подворотне и заплакал. Совесть у парня была…

Вот чем кончаются эротические игры в переходном возрасте.

Ясно ли я выразил свою мысль? Если ум захвачен страстью, то он обязательно рисует неверный образ другого человека: и в то время, когда он одержим страстью, и в то время, когда страсть проходит. У вас есть вопросы?

Тогда у меня к вам вопрос. Скажите, когда заканчивается переходный возраст, во сколько лет?

В 25? Может быть, но почему именно в 25? После армии? Для юношей, а для девушек? После замужества?

Переходный возраст может вообще не закончиться. Как перевернулся человек в юности, так вверх ногами и ходит до смерти. А после смерти, вниз головой, он куда пойдет?

Как узнать, что человек так и застрял в переходном возрасте? Если это человек взрослый, то он уже умеет скрывать свои чувства и повадки. По внешности уже трудно определить, что он «перевернувшийся айсберг». Есть ли признак, по которому можно узнать, что он так и остался в перевернутом состоянии?

Один из таких признаков — то, что он блудит.

Заповедь Божья говорит кратко и просто — «Не прелюбодействуй», не блуди. Один раз меня спросили, а почему этого нельзя делать? Кому от этого плохо, если люди получают наслаждение и никому не причиняют вреда? Если хотите, я попытаюсь ответить на этот вопрос, почему нельзя.Отвечать?

Хорошо, я расскажу вам одну историю. У меня был друг, который был намного старше меня. Он серьезно занимался йогой, и мы с ним часто спорили, потому что он был индуист, а я православный христианин. Мы с ним спорили, но я его и любил и глубоко уважал. Он серьезно работал над собой… Однажды с ним случилось несчастье: он влюбился. Влюбился в девушку восемнадцати лет. Он ей ничего не говорил о своих чувствах, но сильно страдал. Для йога его квалификации такое страстное движение души было крайне опасно, оно могло закончиться сумасшествием или смертью. Так прошло несколько месяцев. И вот однажды ночью…

Мой друг соединился с любимой девушкой — душой, по его словам на невидимом плане… Он был в одном конце Москвы, она в другом. Она ничего не почувствовала…

Утром он проснулся от боли в нижней части позвоночника. У него вдруг обнаружилось заболевание, которое называется защемление нерва. Раньше он таким заболеванием не страдал; за одну ночь оно не могло возникнуть. Он начал выяснять, в чем дело. И что оказалось?

Оказалось, что он любил эту девушку, а она любила не его, а другого человека. А у этого другого человека было… защемление позвоночного нерва. Таким образом, мой друг соединился с этой девушкой, а через нее — с другим, незнакомым человеком. Причем, обратите внимание, это девушка была девица, физической близости ни с кем не имела.

Один мой знакомый рассказал мне еще более удивительную историю. К сожалению, в молодости он не сохранил девственности. Так получилось, что женщина, с которой он блудил, уехала в другой город. Потом он вскоре женился. И вот по прошествии 15 лет упомянутая женщина вернулась из другого города, и каким-то образом нашла моего знакомого, позвонила, и предложила встретиться… У него хватило ума тактично отказаться, и, к счастью, сама женщина не стала навязываться. Мой знакомый случившееся от своей жены утаил… Но что поразительно, буквально через несколько дней после звонка женщины жена этого человека вдруг внезапно стала невероятно ревнивой. Такой бурной ревности от нее он не видел никогда! Дело даже дошло до серьезной ссоры… Каким-то невероятным образом жена почувствовала появление соперницы. Вот так старые блудные связи дают о себя. — Прим. М.С.

Такова духовная природа сексуальных отношений. О ней можно прочесть в Библии. Книги по сексологии и половой гигиене тщательно обходят этот вопрос. От вас скрывают духовную сторону сексуальных отношений. Чтобы вы лучше представляли, о чем речь, начертим такую схему.

Предположим, юноша вступил в связь с девушкой. Между ними возникли интимные отношения — отношения супругов. Об этом в Библии сказано так: прилепится человек к жене своей, и будут два — одна… плоть. То есть у двух людей с этого момента становится одно тело.

Например, я стою сейчас пред вами здесь, моя жена находится в другом месте, но мы оба знаем, что составляем одно тело: все, что происходит со мной, будет отражаться на ней, все, что происходит с ней, будет отражаться на мне, в моем теле. Это понятно?

Тогда вернемся к нашей схеме. Юноша вступил в связь с девушкой, а у нее было до этого… десять любовников. Значит, он будет связан с ней, а через нее — с десятью незнакомыми мужчинами. Через нее каждый будет связан с каждым другим на невидимом плане. Чертим дальше. Предположим, что у каждого их этих десяти мужчин было по десять любовниц… Всех не нарисуешь, но обозначим эти связи: опять каждый будет связан с каждым другим на невидимом плане.

На этом уровне рассмотрения — сколько человек находятся в связи? Один плюс один, плюс десять, плюс сто — сто двенадцать человек. Непосредственная связь юноши и девушки (с которой для него все началось) будет более прочной, связи второго уровня — менее прочные, но более многочисленные, связи третьего уровня — еще более многочисленные. Но ведь будет еще и четвертый уровень, и пятый и так далее, и так далее…

Таким образом, перед нами общество людей, где каждый связан с каждым другим на невидимом плане. Как называется общество людей, где каждый связан с каждым другим на невидимом плане? Такое общество называется церковь. Каждая церковь имеет свой основной символ. Христианская церковь имеет таким символом крест. А это блудное сообщество людей — какой будет иметь символ?

Вы сами можете догадаться. Что говорят о женщине, которая изменила мужу? Что она ему подарила? Рога.

Чьи рога?

В древности козел был символом блудного греха, поэтому козлиные рога стали символом этого греховного сообщества: проще всего приобщиться ему (стать его частью, при-частиться ему) можно через блуд. Через блуд человек попадает в такую лужу, куда стекается грязь со всего мира. Причем блуд — это не обязательно физическая близость. Христос говорит, что всякий, кто посмотрел на другого человека с вожделением, прелюбодействовал с ним в сердце своем.

Человек свободен решать, в каком сообществе людей он хочет состоять. В Новом Завете так сказано: «Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с блудницею… А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор, 6: 16, 17).

До времен Нового Завета (когда Христос пришел на землю) древние народы прекрасно знали, что люди связаны между собой невидимыми связями. В Ветхом Завете эти связи называются «сетью».

Об этих сетях знал не только библейский народ, но и язычники. Приведу пример. Сейчас вместо того, чтобы употребить литературное слово «проститутка», говорят «представительница древнейшей профессии». И это опять ложь (Большая часть того, что вы слышите о сексуальных отношениях — ложь и замешано на лжи). «Представительницы древней профессии» не были проститутками в нашем смысле слова: они не брали денег за свою работу. Зачем же они это делали? Они были жрицы, уловляли людей в эти «сети» и делали их причастниками блудного сообщества.

Итак, блуд — грех. Это понятно? Тогда пойдем дальше. За одним грехом обязательно тянется другой. Какой грех — тяжелый, самый тяжелый грех после самоубийства — чаще всего идет за блудом? Какой грех самый тяжелый после самоубийства? Да, аборт, детоубийство. Душа человеческая сотворяется в момент зачатия. Аборт — это убийство.

Девочки, послушайте меня. Если с вами случится и вы узнаете, что беременны, что нужно сделать, прежде всего? Обрадоваться. Да, порадоваться тому, что зачался человек. Даже мысль об аборте повредит вашему ребенку. Со всех сторон вам будут говорить: «он на тебе не женится», «ты еще молодая», «у тебя нет квартиры и денег», «что люди скажут»… Не отвечайте, не спорьте! Пусть ваш ребенок родится желанным. Может быть, он зачался неожиданно, может быть, вне брака, но пусть он родится, пусть родится желанным. Когда он немножко подрастет, вы с ужасом будете вспоминать, что его могло бы не быть.

Однажды я получил такую записку. «У моей подруги обнаружили, что ребенок в утробе без мозга, то есть мутант. Ей делают преждевременные роды. Она тоже, по-вашему, должна была родить? А что же дальше? Мучиться с куском мяса? Ведь человеком нельзя же назвать это существо».

Как вы думаете, это вопрос или утверждение? Больше, чем утверждение: это атака, атака на эмоциональном плане. Девушка, которая писала эту записку, убеждена, что в иных случаях аборт дозволителен. Если среди вас есть принципиальные противники абортов (я обращаюсь и к учителям тоже), пожалуйста, ответьте на эту атакующую записку.

— Врачи часто ошибаются. Я сам тому свидетель.

— Без мозга ребенок не жил бы и в утробе.

— Может быть.

— Мозг Анатоля Франса весил триста грамм.

— Да?! Может быть. Во всяком случае, неверно говорят, что человек мыслит мозгом: душа мыслит при помощи мозга. Когда же (после смерти) душа отделяется от тела (и от мозга), она ведь не теряет способности мыслить и чувствовать… Что мы еще скажем, почему аборт недопустим?

— Нужно нести свой крест.

— Верно. Только как объяснить нерелигиозному человеку, что значит — «нести свой крест»?.. Один священник объяснял это на простом примере. «Мать хочет подстричь своего ребенка. А он этого не хочет. Она его все равно подстрижет. Но если он будет мотать головой, ему будет больнее». Конечно, иметь больного ребенка — страдание. Но убить больного ребенка — преступление, за которым последует еще большее страдание.

Что я ответил тогда на эту записку?

У меня было мало времени, и я ответил кратко. Собрался с духом и сказал: «Мать после смерти увидит убитых ею детей, которым она не дала увидеть солнечного света. Как она будет смотреть на них?»

Относительно медицинского аспекта этого вопроса приведу вам свидетельское показание медика. Однажды я говорил об абортах по радио и после получил такое письмо.

«Когда Вы рассказывали о возможности родить ребенка без мозга, мне вспомнился случай. 20 лет назад я работала в детском отделении стационара. Из роддома привезли новорожденного мальчика, пребывавшего без сознания с момента рождения. Он был очень симпатичный, Его кормили через нос. Когда он приоткрывал глаза и вздыхал, мы плакали. У него было такое выражение личика: страдание и прощение. Мы его тайно окрестили. Через месяц он умер. Сделали вскрытие: у него не было мозга, а только два пузыря, заполненные серозной жидкостью. А предыстория такова. Мама этого мальчика в подростковом возрасте начала половую жизнь, заразилась венерическим заболеванием и в 16 лет родила этого мальчика семимесячным. Всю беременность утягивалась, скрывая свою беременность от своих родителей».

Вот такая история.

Теперь снова вернемся к рисунку греховной сетки, куда мы вовлекаемся против воли.

Если у нас заболела какая-то часть души, то через это заболевание мы и попадаем в эту сеть. У души три части, соответственно, в эту греховную сеть мы чаще всего попадаем:

— через блуд (или блудные мысли),

— через злобу и гнев,

— через гордыню…

О блуде мы поговорили. Поговорим о гневе. Однажды я получил записку от юноши, подверженного приступам гнева. «Если в человеке много ярости и злости, как сделать, чтобы ярость и злость прошли?» Итак, человек осознал, что он подвержен приступам гнева, и хочет от них избавиться. Давайте поможем ему.

Где закипает гнев? В груди, в сердце.

Куда движется гнев? Иногда он движется к рукам, руки сами начинают двигаться и хотят кого-нибудь ударить. Но чаще всего куда движется гнев? Вверх. Чтобы мы оскорбили человека словесно, обругали его. Теперь посмотрите. Здесь, в груди, у человека — широко, а здесь, в горле, — узко. Гнев должен пройти через горло. Тут мы его можем остановить. Если мы останавливаем гнев в горле и заталкиваем его обратно, как это называется? «Проглотить обиду». Но часто ли мы успеваем задержать гнев в горле? Нет. Вот гнев прорвался через горло и уже булькает в гортани. Что нужно сделать? Какая следующая преграда гневу? «Стиснуть зубы», то есть стерпеть. Но ведь и «сквозь зубы» мы можем «процедить» злобное слово. Так? Какая же последняя преграда гневу? Губы, уста. В последний момент мы можем спохватиться и «поджать губы». Это будет гримаса гнева, но все же гнев задержан и не приобрел словесную форму. И это хорошо, но лучше не поджимать губы, а по возможности спокойно «сомкнуть уста» и ждать, пока гнев пройдет.

Святые отцы говорят, что если нам это удалось, то мы положили начало «безгневию». «Начало безгневия — молчание уст при смущении сердца». Так писал святой Иоанн Лествичник, монах и наставник монахов 7 века. (Интересно, что этот византийский подвижник никакого отношения к Руси не имел, но поучения святого Иоанна были так любимы, что в его честь в Москве воздвигли самую высокую колокольню: Ивана Великого в Кремле.)

Итак, что мы можем посоветовать человеку, подверженному приступам гнева? Когда закипает в сердце, сомкнуть уста.

Мы говорили о блудной страсти, о гневательной страсти, остается поговорить о заболевании верховной способности души: гордости.

Гордыня — самое коварное, тонкое, многообразное заболевание души. Крайний случай гордыни, когда человек ставит себя вместо Бога или против Бога. Такие люди называются атеисты или богоборцы. Обычный случай гордыни (так сказать, бытовой), когда человек ставит себя и свой интерес выше всякого другого человека.

Есть еще один случай гордыни. Человек на словах признает Бога, но не признает Божьей Церкви. Такие люди называются сектанты. Сейчас сектанты идут на Россию и с запада и с востока, да и своих хватает. Секты столь многообразны, что я сейчас не могу об этом говорить подробно. Но если в вашей школе завелась секта, попробуйте сопоставить ее учение с учением Церкви, поинтересуйтесь, в чем различие… «На дне» в учении каждой секты — гордыня.

А теперь я предлагаю вам от слов перейти к делу.

Может быть, сделаем так: пусть каждый спросит себя по совести: «В каком сообществе людей я нахожусь?» В Церкви Христовой, куда человек входит сознательным усилием? Или — в этой греховной сети, куда человек попадает против воли через блуд (или блудные мысли), через гнев и злость, через гордыню?

Очень хорошо, если мы это понимаем. Это очень важный шаг, чтобы понять самого себя, ответить на вопрос: «Где я нахожусь в настоящий момент?»

Если я нахожусь в этой сети, естественно возникает вопрос, что делать?

Запомните, пожалуйста (может быть, это знание пригодится вам в жизни): если вы попали в эту сеть, то вы никогда из нее не сможете выбраться… своими силами. Это не удавалось никому никогда.

Для того, чтобы выбраться из этой сети, нужно найти специалиста, который сможет отрезать все невидимые связи, что вас опутали. Этот специалист должен был пройти специальную подготовку, иметь инструменты, чтобы вас буквально из этой сетки вырезать. Этот специалист, кто?

Какая бабка?! Я вам точно говорю, что бабка вам не только не поможет, а хуже сделает.

Конечно, священник. Он имеет власть от Бога эти греховные связи резать. А как называется операция, когда от вас отрезаются грехи?

Исповедь.

Поднимите руки, кто из вас крещеный? Очень хорошо. Те, кто крещены, могут исповедоваться. Как это делается?

Находите храм, в котором исповедуют, то есть священник имеет время поговорить с каждым отдельно. На исповеди держитесь двух правил. Во-первых, ничего не скрывать, во-вторых, ни в чем себя не оправдывать. Обратите внимание, что в жизни мы ведем себя строго наоборот: плохое о себе скрываем и во всем себя оправдываем. На исповеди нужно пойти против себя. Это трудно. Но чем старше человек, тем болезненнее операция. Я в первый раз исповедовался в 31 год, это было очень трудно. Не допускайте себя до такого.

После исповеди священник скажет вам, что делать дальше, чтобы вы стали частью Церкви Христовой. Церковь Божия — это единое Тело Христово, вы можете при-частиться, стать частью этого Тела.

И еще один важный момент. Исповедоваться и причащаться может только верующий человек. Если я спрошу, кто из вас верующий, не много рук поднимется. Но, с другой стороны, я вижу, что и неверующих здесь нет. Неверующих людей вообще очень мало, я за всю жизнь встречал пять-шесть человек. А много таких, кто еще не успел задуматься о том, есть Бог или нет. А ведь это — самый важный вопрос на свете. Как к нему подступиться?

Первое, это избегать блуда, гордости и злости.

Второе, нужно бывать в храме. Не смущайтесь тем, что вы поначалу мало будете понимать. Наша душа — христианка, она почувствует благодать. На этой основе потом возникнет понимание.

И третье, купите Новый Завет и прочтите одно из Евангелий . Евангелие читают не так, как роман. А как? Читайте по одной главе в день, так, как бы смотрясь в зеркало. В Евангелии вы увидите жизнь и учение Иисуса Христа. Вы почувствуете, как ваш образ не соответствует Его образу.

Тогда обратитесь к Нему мысленно. Обращайтесь настойчиво. Он вам обязательно ответит.

Это не я говорю. Это Он говорит, что Он обязательно вам ответит. Не знаю, как, но ответит непременно. Этот ответ может прозвучать непосредственно в душе, а может — в событиях вашей жизни. И скоро вы будете точно знать, что Бог есть.

То, что я вам сейчас пересказал, это еще не беседа. Беседа начинается в тот момент, когда дети начинают задавать вопросы (в записках). Я приведу некоторые из этих вопросов, чтобы взрослый читатель смог проверить себя, как бы он отвечал. Если у Вас, читатель, возникнет убедительный вариант ответа, напишите мне (адрес в конце книжечки). В «Опытах православной педагогики» мы Ваши ответы опубликуем. Итак, вопросы — голоса наших детей. Самое сложное — это понять, что на самом деле хочет спросить ребенок.

1. Как Вы считаете, кого на земле больше, носителей добра, положительной энергии, или носителей зла? И кто торжествует?

2. Почему страшно, когда умерший попадает в морг?

3. Что делать, если знаешь, что поступаешь неправильно, не знаешь, что делать дальше, а старшие по возрасту осуждают тебя во всем?

4. Знаете ли Вы нашего местного экстрасенса Степанова? Он называет себя чуть ли не Иисусом Христом и говорит, что, когда в прошлом октябре, по-моему, был «конец света», это он забрал всю злую энергию людей всей планеты и отправил ее на Сатурн, отчего эта планета сместилась со своей орбиты. Что Вы об этом думаете?

5. Что значит космос в христианской религии?

6. Когда рождается ребенок, он приходит искупать грехи своих родителей?

7. Как отличить страсть от любви? Можно ли сохранить человеку верность во всю жизнь? Почему женатые люди часто холодеют друг к другу?

8. Как правильно выйти замуж?

9. А мне нравится всякая рок-музыка, мурашки бегут. Это плохо?

10. Вы сами какую музыку слушаете?

11. Что делать, когда не знаешь, что делать, когда не хочется жить? Я прихожу домой, и мне хочется свое лицо лезвией испортить, чтобы ни один парень ко мне не подошел. Меня останавливает только одно, тогда ко мне не подойдет и тот парень, который мне нравится. Что мне делать?

12. Почему, когда в стране сложно, появляются западные проповедники?

13. Грех ли это, думать о плохом, зная, что никогда этого не совершишь?

14. Что ж нам вообще не краситься?

15. Ваше отношение к смертной казни.

16. Моя сестра беременна. Если причаститься перед тем, как родить, родится ли чистый ребенок, без греха?

17. Вы кто такой?

18. Как познакомиться с человеком, который мне нравится?

19. Я никого не люблю, даже родителей. Что мне делать? Хочу быть другой,

20. Если у Вас такое мнение о сексе, как размножаются люди?

21. Какой власти на земле вы хотите, если хотите вообще?

22. [Записка почти на страницу. Ее смысл: есть заповедь «Не кради», но обстоятельства нашей жизни и жизни нашего общества таковы…] Я думаю, Вы меня понимаете: не украдешь, не проживешь.

23. Вы что! Действительно считаете, что до свадьбы не должно быть половых связей?

24. Почему мальчишки в 15 лет такие озабоченные? Пристают, черти.

25. Что делать, если родители заставляют жить по их законам?

26. В нашем возрасте человек теряет веру в людей. Как сохранить веру в людей?

27. Я хочу верить, но Бог меня не зовет. Я крещеная и люблю религиозные праздники. С чего мне начать?

28. Существует ли амнистия из ада?

29. Ваш заработок в месяц? Неужели такой работой зарабатывают на жизнь?

30. Избить человека за дело — грех?

31. Есть ли загробная жизнь? Верите ли Вы в нее?

32. Я своей души никому не смогу открыть, даже священнику.

33. Что такое медитация и молитва?

34. Нужно ли помогать людям? Почти всегда — неблагодарность.

35. Как простить за измену и обман?

36. Как жить, если есть жестокость и ненависть?

37. Зачем нужен священник? Я понмаю, что он должен организовывать службу в храме, но почему нельзя каяться непосредственно перед Богом?

38. Если я люблю пацана, а он тебя нет, то что нужно сделать, чтобы он обратил на тебя внимание?

39. Какие пути выхода из сегодняшнего положения в стране существуют в традиции православия? Ваше отношение к монархии?

40. Я слышала такое выражение: «Наши перегородки до Бога не доходят». Не все ли равно, какая религия? Лишь бы человек верил в Бога.

41. От психического контакта с человеком, верующим в Сатану, попадаем ли мы в зависимость от него? Он говорит:

«Сатана — великий бог». Но мы не верим ему.

42. Нужно ли уходить из общества?

43. Если с нами что-то случится, как об этом рассказать родителям и как поступить самой?

44. Как можно поставить на место душу?

45. Можно ли не входить в переходный возраст?

46. Мне говорят, ты должен (ты должна) . Почему и кому я должен (я должна)?

47. Помогите, тону!

…тогда меня спросили: «Как правильно выйти замуж?»

Как правильно выйти замуж?

Однажды, когда я разговорился с детьми и они начали присылать мне записки, несколько вопросов в записках были на одну тему, которая лучше всего была — в лоб — сформулирована так: «Как правильно выйти замуж?»

Я сказал, что вопрос поставлен верно: есть некоторые правила того, как выйти замуж, и я бы мог эти правила изложить… «Если хотите».

— Хоти-им, — закричало собрание.

— Вопрос непростой. Чтобы вникнуть, потребуется терпение…

— Хо-тим!!!

У меня за спиной была большая раздвижная доска. Я обернулся и начал писать правило первое.

Успех женщины — не много мужчин, а один

— Понятно, о чем речь?

— Поня-атно.

А если он не сможет? Я знаю мужчин, которые не могли бы жениться на «женщинах с прошлым». Они так устроены, что, не могли бы… А вдруг вы полюбите именно «такого» мужчину, а он вас?

Так что, умейте ждать, девочки. Не засоряйте свою будущую жизнь необдуманными — тем более, необратимыми — поступками.

Я знаю, что девушки скромного поведения часто, как говорят, «не пользуются успехом». Однако что такое «успех»? Я думаю, что в жизни женщины «успех» это не много мужчин, а один.

Правило второе… Оно касается того, что мы ищем, когда ищем мужа. Кто такой муж? Как его можно узнать, по какому признаку?

Правило второе я попрошу вас самих сформулировать. Назовите, пожалуйста, одним словом качество, — главное, — которое должно обязательно быть у вашего мужа…

Возможно. Одним словом. Как хотите, но только одним словом. Пожалуйста.

— Защита.

— То есть муж должен быть защитником. Хорошо. Пишем:

— Защитник.

— Обеспечивал чтоб…

— Как обеспечивал? Материально? Я не понял.

— Верный.

— Чтобы не изменял? Это понятно. Пишем:

— Верный.

— Любил детей — два слова…

— «Чадолюбие» это называется одним словом. Пишем:

— Чадолюбивый.

— Важное качество для мужчины. Пишем:

— Умный.

— Добрый.

— Важно. Записываем:

— Добрый.

— Половинка.

— Тогда муж и жена будут одним целым. Хорошо. Запишем:

— Верующий.

— Во что?

— В Бога. И чтоб он был той же веры.

— Нежный. Душевный.

— Мальчики, вы поняли, чего от вас ждут? Каких подвигов!

Итак, муж, он — защитник, верный, чадолюбивый, умный, добрый, 1/2, верующий, неординарный, сердечный, ответственный, нежный, душевный… Вы назвали 12 качеств. Эти качества очень важны для жизни.

Назовите их все одним словом… Одним словом. Возможно.

Хорошо, я подскажу вам, что это слово есть в Библии. Там одним словом сказано, кем должен быть муж для жены. Муж для жены… Муж для семьи… Кто? — Глава.

Итак, правило второе: Ищи мужа — главу семьи.

«Где таких искать?» — это другой вопрос. Главное знать, что мы ищем, в какую сторону смотреть. Конечно, девочки, вы сначала парней балуете своим «излишним вниманием», уступчивостью, да, я про «это» говорю, а потом жалуетесь, что мужчины перевелись, и горюете «где их искать?» Никуда мужчины не подевались, просто они могут находиться не в том кругу, где вы общаетесь с парнями.

И, между нами говоря, когда вы «так» общаетесь с молодыми людьми, — вы себе мужа ищете? А себя в жены готовите? Тогда нечего ныть, что мужчины перевелись. Продолжим.

Что такое «глава» семьи? — Да, он главный. Тот, кто — в конечном счете — принимает решение. Но, обратите внимание, он и принимает ответственность за свои решения.

Еще что означает это самое слово — что муж для жены «глава»? Да, он, буквально, ее голова. То есть жена и муж, как мы говорили, образуют одно тело, одну плоть, они части друг друга, муж в этом теле — как бы голова…

Как «палкой бить»? Палкой бьет жену и совсем запугал? Слушаться ли такого «главу»? Вы хотите действительную историю рассказать или что-то спросить? Может быть, так поставить вопрос: как отличить главу семьи от самодура и изверга?

В Библии написано, как муж, глава, должен относиться к своей жене.

«Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» ().

То есть если муж глава семьи, то он и защитник, и верный, и чадолюбивый, он достаточно умный (голова), добрый (тело-то одно), он ваша часть, а вы его часть, он и неординарный (нет двух одинаковых лиц), и сердечный, и ответственный, и нежный, и душевный… Он и материально будет о вас заботиться: греть и питать.

И еще один есть важнейший момент, чем глава семьи отличается от самодура; самодур сам себе голова.

Муж — нет: он признает, что над ним тоже кто-то есть.

В Библии написано так:

«Жене глава — муж, а мужу глава Христос» ().

Тут кто-то сказал, что муж должен быть верующий. Это очень правильно. Если мужу глава Христос, то в семье все обязательно устроится, и вы, девочки, будете жить в замужестве под двойной защитой: вас будет защищать муж, а вашу семью — Христос.

Если так все устраивается, то возникает семья — домашняя церковь. Итак, правило второе понятно?

Ищешь мужа — ищи главу

Правило третье… А как его искать? Почему «в одном слове»? Можно и в двух словах…

«По любви». Наконец-то. Ведь вы, когда перечисляли, кем должен быть муж, про любовь забыли. И это не совсем случайно.

Потому что «любовь» часто ассоциируется с романтическими добрачными отношениями. А в браке куда все девается, да?.. Если смотреть со стороны, пока мы молоды, то можно и не разглядеть, как люди в супружестве друг друга любят. А старые так даже не целуются.

Но, друзья мои, любовь не исчезает. «Любовь никогда не перестает» (). А исчезает из наших любовных отношений (что?) — страсть, влюбленность. Впрочем, и влюбленность не исчезает, она превращается в неприязнь и даже — ненависть. Влюбленность часто превращается в ненависть.

Значит, мы должны отличать влюбленность и любовь. Или, как вы пишите, — вот записка, — «Как отличить страсть от любви?»

Как отличить страсть от любви? «Для себя». Правильно. Человек влюблен в другого — для себя. Как будет себя вести? Спокойно? Терпеливо? Или настойчиво?

Да. И если тебя атакуют, как девушке себя вести?

Не нужно уступать. Потому что в этом случае вы уступаете «себя»… Немного подождите, и ваш «влюбленный» начнет ухаживать за вашей подругой. Бывает такое?

Итак, страстно влюбленный — влюблен «для себя». Посмотрим, как об этом в Библии написано. «Любовь не ищет своего». И еще написано: «Любовь не бесчинствует» ().

Как это понимать? Во всем мироздании есть строй, порядок, последовательность, степенность, соподчинение, — чинность. Одно с другим связано, одно другому подчиняется, одно за другим следует, каждое имеет свою часть, счастье, место, время, служение, чин. Такой порядок есть среди планет, он есть в мире живой природы, и обязательно он должен быть в отношениях людей.

В юных годах, когда человек бушует, ему часто хочется забежать вперед, подсмотреть, ухватить… «И жить торопится, и чувствовать спешит».

Например, юноша целует девушку, а ей это боязно, — он «бесчинствует». А, может быть, оба «бесчинствуют»…

Таковы интимные отношения до брака… Расскажу вам одну историю. Однажды я выступал перед школьниками и говорил о том, как по-моему должны строится добрачные и брачные отношения. После выступления меня пригласили в учительскую, и там я пробыл больше часа. Выхожу, меня ожидает девушка и просит отойти в сторонку.

— Мы должны расписаться с моим женихом, когда мне исполнится 18 лет, сразу после школы. Сейчас мы с ним в близких отношениях…

Она молчит, смотрит на меня. Я смотрю ей в глаза. Молчу. Что я могу ей сказать? Молчим долго. Чувствую, какое-то понимание установилось. Я сделал над собой усилие и говорю:

— Зачем? Она изменилась в лице и говорит тихо:

— Я ошиблась?

Я кивнул, мы разошлись, она поняла — совершилось «бесчинство».

Я знаю, какое недоумение может в этой связи возникнуть. Тут у меня есть записка на этот счет: «Как без пробы вступать в брак? Может быть, люди в постели окажутся несовместимы?»

Расскажу вам одну историю. Однажды я упал с лошади и повредил спину. Друзья помогли мне добраться до соседней деревни, там жила бабушка, которая умела править кости. Она начала тереть мне позвоночник. Было больно, и я поначалу не слышал, что она бормочит. Потом я разобрал слова:

— Мягкой, мягкой…

— Да, что «мягкой», бабушка?

— Ты мягкой.

— Для руки мягкой… Я сыну говорила, жениться будешь, глазами не смотри, возьми рукой потрогай-то…

Она вдруг берет мою руку ниже локтя, быстро проводит вниз до запястья, плотно охватывает, слегка прижимает, скользит к пальцам и «пристально» держит, слегка теребя…

— Мягкой, для моей руки ты мягкой.

— И что, сын ваш женился?

— На красивой женился… Сейчас детей два раз в год видит.

Бабушка во многом была права. Действительно, в браке люди вступают в «осязательные» отношения, а не «созерцательные». Имеет смысл прикоснуться к другому человеку… Оказывается, вполне достаточно руку подержать со вниманием. Если бы люди умели как дети друг друга «за ручку держать», многих бы ошибок им удалось избегнуть.

А оттого, что «бесчинствуют» до брака, не уменьшается число разводов, семей неполных и брошенных детей… Не уменьшается, а увеличивается. И «пробы до свадьбы» ничему не помогают. Бесчинство и есть бесчинство.

Итак, правило третье говорит о том, как его искать. По любви.

Но о любви мы с вами говорили, и будем говорить…

Сейчас задумаемся вот над чем — и это будет: Правило четвертое.

Как его привлечь

То есть мы знаем, кого ищем. Мы знаем, как искать. Мы его нашли. Вопрос, как его привлечь?

Или, в вашей формулировке, этот вопрос звучит так: «Как познакомиться с человеком, который мне нравится?» Ваши варианты.

«Подломить каблучок». «Уронить носовой платок». «Войти в его компанию». «Узнать его интересы». «Просто подойти».

Мне эти способы кажутся неэффективными.

Но и мой ответ может вам показаться странным. Хорошо, я скажу.

Правило четвертое. Как его привлечь? Быть красивой.

Только, о красоте у нас с вами, наверное, разное понятие. Я знаю, как трудно дается женщине красота. Я являюсь почитателем женской красоты и никогда не упускаю случая дать женщине понять, что я оценил ее красоту.

Однако парадокс состоит в том, что настоящая красота не хочет никого привлекать, А когда хочет привлекать, то это уже не вся красота: в ней есть элемент вульгарности.

Расскажу вам одну историю… Вы ее уже знаете (или должны знать). Татьяна… полюбила Онегина, объяснилась ему в любви, он ее отверг… Прошли годы, он увидел ее на бале… Нет, он увидел, — может быть, впервые в жизни смог увидеть красоту:

Она была не тороплива
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du сотте il fаut…
(Шишков, прости:
Не знаю, как перевести.)
К ней дамы подвигались ближе;
Старушки улыбались ей;
Мужчины кланялися ниже,
Ловили взор ее очей;
Девицы проходили тише
Пред ней по зале, и всех выше
И нос и плечи поднимал Вошедший с нею генерал.
Никто б не мог ее прекрасной
Назвать: но с головы до ног
Никто бы в ней найти не мог
Того, что модой самовластной
В высоком лондонском кругу Зовется vulgar.
(Не могу…
Люблю я очень это слово,
Но не могу перевести;
Оно у нас покамест ново,
И вряд ли быть ему в чести.
Оно б годилось в эпиграмме…
Но обращаюсь к нашей даме.
Беспечной прелестью мила,
Она сидела у стола
С блестящей Ниной Воронскою,
Сей Клеопатрою Невы;
И верно б согласились вы,
Что Нина мраморной красою
Затмить соседку не могла,
Хоть ослепительна была.

Кто заметил, какого роста была Татьяна? Высокая? Статная? Хрупкая? Глаза у нее были светлые? Волосы?.. Мы этого никогда не узнаем… Мы знаем, что никто бы ее не мог назвать прекрасной. В ее внешности не было ничего, что могло бы быть сопоставлено с красотой «Нины».

А Татьяна была в этом отношении совершенно… беспечна. Она просто не делает глупого… Нехолодна, неговорлива, без взора наглого для всех, без притязаний на успех, без этих маленьких ужимок, без подражательных затей… Онегин видал и красавиц, и красоток, но здесь впервые увидел красоту… и влюбился… И его друг (Александр Сергеевич Пушкин) так его сожалеет… что он влюбился. Влюбился и посягнул на такую красоту.

Я думаю, что единственный способ быть привлекательной, это быть красивой. Но если женщина хочет привлекать, она не будет вполне красивой.

Итак, это правило, как выйти замуж, — звучит вопреки здравому смыслу:

«Будь красивой..».

Я так лихо вам советую… «Правила» пишу… Что говорю? «Будь красивой», — говорю, — то есть «будь собою»… Или я не знаю, что уже в 16 лет девушка вдруг начинает думать, что «жизнь проходит мимо»… А в 26 лет, если она незамужем, то… «идет юлой», чтобы «выскочить» замуж. Я преподаю в очень хорошей школе. Знаете, сколько учится у нас детей, у которых «нет папы»?

Самые важные вопросы жизни своей и своих — будущих — детей люди решают наспех. Последствия — ужасные.

Поэтому я должен написать правило пятое.

В Библии написано о любви:
«Любовь долготерпит» ().

Правило пятое. Дай — время, имей — терпение. Жди…

Для молодых это так трудно, но тем более важно. Я сейчас начерчу на доске два отрезка, а вас попрошу определить параллельны они или нет.

Параллельны? Это не отрезки? Да, это точки. Каждая точка может «лечь» на СВОЮ линию, и тогда мы сможем говорить об их параллельности. Сейчас я начерчу отрезки…

А эти отрезки параллельны? Может быть, да, может быть, нет. Их нужно «продолжить», и только тогда мы сможем судить об их геометрических свойствах…

Так и в жизни. Если мы думаем о брачных отношениях, то время знакомства нужно продолжить до тех пор, пока мы сможем судить, что за человек мой будущий муж… В начале мы можем не заметить свое с ним «расхождение». Со временем оно выявится…

Здесь я ненадолго прерву изложение своей беседы со школьниками.

Эта книжечка может попасть в руки взрослого человека, который интересуется основами христианской веры. Такому читателю, который готов с доверием отнестись в Священному Писанию, я бы посоветовал внимательно почитать первые главы Библии (книги «Бытие»).

Весь человеческий род произошел от первых людей, Адама и Евы.

Перечитывая первые главы Библии, спросим себя, сколько раз Адам познавал Еву? Я имею в виду, сколько раз он ее совершенно по-новому полюбил? Сколько вообще есть главных родов любви мужа к жене?

Адам трижды по-новому познавал жену. Первый раз это было так.

Адам жил в раю, и ему было хорошо. Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному»… И навел Господь на Адама «исступление» — по-еврейски «тардема», по-гречески «экстаз» (). Это был не сон, не бессознательное состояние. Адам не уснул бесчувственно, а во вдохновении исступил из тела и видел, что происходит.

В это время Господь раскрыл Адаму грудь, взял его ребро (кость, что ближе всего к сердцу), создал из этого ребра жену, закрыл то место плотью и привел женщину к Адаму. Когда Адам увидел жену, он признался ей в любви. Это первое признание в любви человека к человеку. Адам сказал:

«Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей».

И после этого Адам дал имя новому человеку: «жена». По понятиям древних дать имя может только тот, кто знает, что он называет.

Так Адам в первый раз познал свою жену. Это любовь первая, совершенная. В любви человек видит другого человека так: это другой человек, но в то же время это я сам… «Любящий свою жену любит самого себя». Так возникла первая Церковь Божья — муж и жена. Первая Церковь возникла в раю.

После того, как Бог сотворил весь мир, сотворил человека, мужчину и женщину, и благословил их — «увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».

Для христианской веры это одно из самых главных положений: мир сотворен Богом и — он хорош. В мире изначально не было смерти (Примечание. . Поэтому учение о перевоплощении души несовместимо с христианством. Если перевоплощение, и смерть, есть необходимый элемент мироустройства, то нельзя сказать, что мир изначально хорош. Те, кто учит о перевоплощении, не пережили (не осознали) то, что для христианина является базисом всей его душевной жизни: мир хорош), не было страдания и зла . Зло, страдание и смерть для мира и человека — не нужны. Это положение христианской веры нужно основательно пережить, всмотреться в этот мир, «увидеть», что он хорош. А там, где нашего «видения» недостаточно, нужно дополнить его верой…

И здесь приходится прилагать усилие, потому что после сотворения мира и любящих людей, после этого было грехопадение. Весь мир и весь человек были изуродованы грехом, в мир вошло зло, страдание и смерть. И это тоже нужно «видеть», не отворачиваться от того, как человек бывает ужасно зол. Христианин — тот, кто видит, усиливается видеть, дополняет видение верой, что мир и человек хорош, и одновременно видит падшее, злобное, страстное состояние человечности, начиная от себя… Это — религиозный опыт, религиозное переживание, это не задача для ума, это обретение «взгляда» на мир, — как бы «двойного зрения», — когда мы одновременно душой видим одно и видим другое…

Грехопадение совершилось уже у первых людей. Пали оба, но первой была жена. Господь наказал жену и Адама. И Адаму нужно было простить свою жену, от которой и он искусился. Ему нужно было примириться с ней. Где в Библии мы читаем, что Адам простил свою жену? Адам второй раз дал ей имя:

«И нарек Адам имя жене своей Ева (Жизнь), ибо она стала матерью всех живущих».

Так Адам во второй раз познал свою жену. Это любовь примирения, прощения.

После этого — в третий раз — «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала..». и родила, продолжала зачинать и рождать детей. Это любовь плотская, детородная.

Что было дальше в жизни первой четы, мы знаем по Библии лишь отчасти, а по нашей жизни, если наблюдали пожилых супругов, знаем лучше. Как один род любви появляется за другим, так один и угасает за другим. Но — в обратной последовательности.

Ева рождала детей. И однажды, родив, она сказала (или Адам сказал): «Ф-ф… Авель». «Авель» — значит «дыхание… суета».

Итак, первой в жизни супругов утихает любовь плотская, детородная. Она утихает не потому, что нехороша, а потому что исполнилась. Она утихает, но не исчезает: от нее остается… нежность, память души и тела.

Если люди долго и хорошо прожили вместе, то утихает и вторая любовь — прощения и примирения. Почему? Муж и жена уже все друг другу простили, даже на будущее, и готовы принимать другого со всеми болезнями и странностями старческого возраста. Итак, и вторая любовь утихает, но не исчезает, ибо от нее остается… бесконечное терпение.

Первая любовь, совершенная, не утихает никогда. Пока люди живут на земле, муж глядит на жену: ты кость от костей моих, ты плоть от плоти моей.

Это я пишу для людей взрослых или сознательно взрослеющих в христианстве. Детям я это объясняю иначе, но подвожу их к тому же выводу…

… любовь не исчезает. У старых людей она значительнее и сильнее, чем у молодых. Имеет смысл жениться не по страсти. А для этого нужно иметь терпение, ждать, дать время — возникнуть любви и окрепнуть.

Вы видели, как венчают в церкви? Над головами жениха и невесты держат венцы. Что означают эти венцы? Это царские венцы? Нет, мученические. Церковь нас таким образом вразумляет и предупреждает, что люди вступают в брак не столько для наслаждений и радостей (которые, конечно, есть в супружеской жизни): супруги должны знать, на что идут, и набраться великого друг ко другу терпения… Если этого нет, то будет то, что мы сейчас имеем в изобилии: неполные семьи и брошенные дети.

Вы спрашиваете: «Сколько ждать? До какого срока надо ждать в добрачном знакомстве? Конкретно!» Восклицательный знак. Этот знак в вашей записке означает, вероятно, что вы спрашиваете не об оптимальном, а о минимальном сроке знакомства.

Отвечаю: один год дружеских отношений. Не отношений любовных, ибо тогда уже все спутано-перепутано, а дружеских отношений. Один год — это природный цикл, когда сменяются сезоны и соответственно меняется самочувствие человека. Предположим, вы познакомились с человеком осенью. Осенью у него (как у Пушкина, например) повышенное жизнечувствие, он бодр и весел. А весной он начинает унывать, летом — томиться… Или, наоборот. Понаблюдайте хоть сколько-нибудь полно вашего избранника. Но я вас предупреждаю, что для времени Жизни — жизнь долгая — одного года недостаточно.

Можно ли чем-то компенсировать недостаточность этого минимального срока знакомства?

— Правило шестое. Найди доверенное лицо, «третьего», которому доверяешь, и спроси его мнение.

Я вам открою один секрет; люди женились и выходили замуж до вас. Очевидная истина? Не совсем, потому что часто женятся и выходят замуж, как будто делают это впервые в мировой истории. А иногда — с наивным убеждением, что «у нас будет не так, как у других», «у нас будет не так, как у родителей». Это — большая глупость.

И дело даже не только в том, что у каждого народа, в каждой культуре есть огромный опыт, как жить семьей. Просто иногда со стороны виднее. Расскажу вам одну историю.

У меня есть два близких друга детства. Один талантливый математик, другой талантливый актер. Когда нам было немного за 20, сидим мы как-то втроем, и мой друг математик говорит, что он решил жениться. На ком? На Нине…

Я только охнул:

— Что ты! Что ты!

И больше я не знал, что сказать. Я только чувствовал, что это колоссальная ошибка.

Наш друг актер задумался. Подумал и так убедительно и задушевно говорит:

— Егорушка, а ведь дети будут.

— Это не те проблемы, которые должны нас с тобой занимать. Ясно? Математик! Человек большого ума.

— Егорушка, когда твоя жена будет на 9-м месяце, ты не сможешь от нее отойти.

Это он в точку попал. Когда у женщины вырастает большой-большой живот, мужчина начинает кое-что понимать из того, что такое сексуальные отношения.

— Переживем.

— Нину?… не переживешь. Она… из тех. кто «никому ничего не должен». Пеленки — тебе стирать… И кашку — тебе варить… Лажа.

И было по сказанному. Друг наш женился на девочке, которая «никому ничего не должна». Когда родился ребенок, она ни разу к нему ночью не встала. Мой друг математик сцепил зубы, довел малыша до пяти лет и развелся.

То, что мы пытались ему втолковать, исполнилось до точки… И даже хуже. Потому что он из-за семьи такой уродской из большой математики ушел. Почему он нас не послушал? Почему мы не стали для него «третьей» инстанцией, к которой имело смысл прислушаться?

Мы были ровесники. И хоть и всё угадали, а не авторитет.

«Третий» должен быть тем, кому вы безусловно доверяете. Хорошо, если б таким человеком был кто-то из ваших родителей…

Дело в том, что родители любят детей больше, чем дети родителей. Это нормально. Если вы чувствуете, что родители вас действительно любят, обязательно прислушайтесь к их мнению.

Но есть более верный способ найти «третьего» и не ошибиться.

Правило седьмое. Не надо ничего выдумывать: делай — как в Церкви.

Представьте себе, что юноша и девушка исповедуются у одного священника. Он не просто смотрит на них со стороны (что очень помогает понять ситуацию). Он знает их душевную жизнь. Он имеет опыт, ибо перед ним проходят тысячи жизней. Наконец, он умеет молиться…

Не знаю, поймете ли вы меня, но ведь мы не просто «выбираем» себе мужа или жену… Нет, мы «выбираем» (без нас это сейчас не делается), но еще — муж нам как-то «дается»…

Он «мой» или «не мой»? Он мне «дан» или «не дан»?

Вот это никакими «правилами» объяснить нельзя. Это — таинственно… Об этом надо у Бога спросить.

Посмотрим на доску, что мы написали:

1. Успех женщины — не много мужчин, а один.

2. Ищешь мужа — ищи главу семьи.

3. Отличай страсть от любви.

4. Будь красивой.

5. Дай время, имей терпение.

6. Найди «третьего».

7. Послушай Церкви.

А теперь, чтобы закончить тему, я попрошу всех девушек уйти.

Я хочу поговорить с молодыми людьми. По тем же «правилам». Им нужно больше знать, чем вам. К тому же — в вашем возрасте — вы их так, если захотите, морочите, что мне их жалко. И кое от чего я хочу их предостеречь. Идите, девочки.

Кратко пойдем по пунктам и с теми добавлениями, что обязательно нужно знать мужчине.

1. Добрачные отношения.

То, что к ним относится, то и к вам. Не надо себя тратить. Но мужчина смотрит не только на себя, но и на нее.

Женщина без прошлого… Понятно.

Если у нее кто-то был? Тогда — только исповедь. Она должна очиститься от прежних связей.

2. Глава семьи.

Кто инициатор брачных отношений? Женщина.

Она делает все, чтобы выйти замуж. А вы смотрите за тем, как она хочет выйти за вас замуж.

В Библии? Конечно. После грехопадения Господь сказал жене:

«К мужу твоему — влечение твое, и он будет господствовать над тобою» ().

Внешне все выглядит наоборот: мужчины ухаживают за женщинами, а им как будто это и не нужно. Если женщины так себя ведут, правильно они делают? Совершенно правильно. Потому что будь иначе, все бы развратилось, и не на ком было бы жениться. Но нас, мужчин, это не должно обманывать.

Если девушка очень хочет выйти за вас замуж, и вы убедились, что она хочет выйти именно за вас, тогда мужчина должен крепко подумать: делать ему предложение или нет.

То есть всю предварительную «работу» делает женщина. А за мужчиной — последнее слово.

«Она не примет предложения?» Такого не может быть. Если вы ответственно подошли к моменту, когда делаете предложение, она не может его не принять.

3. Страсть и любовь .

В семье живут муж, жена, дети. То есть в семье как бы три уровня. Чем выше уровень, тем труднее обязанность.

Жена тоже много должна. Но одно — обязательно: «Жена да убоится мужа своего». Жена имеет одну последнюю обязанность: слушать мужа, так же, как муж слушает Церковь. Как муж боится Бога, так жена боится мужа.

У мужа обязанность самая трудная… «Муж должен любить свою жену». Один священник хорошо мне рассказал: муж должен «долюбливать» свою жену. — Если каждый исполняет должное: дети почитают родителей, жена боится мужа, муж долюбливает жену, тогда семье дается как величайший Божий дар — любовь.

А зачем мне было это девочкам говорить? Девушка, когда замуж выходит, думает о женихе, а юноша, когда женится, думает о семье.

4. Красота.

Мужчина красоту защищает. Он создает своим вниманием «образ» того, что является в женщине красотой. Женщины и сами это чувствуют, но мужчина должен этот «образ» поддерживать. Если в вашем присутствии девушка распускается, дайте ей понять, что это «некрасиво».

Простой пример. Вы позволяете девушкам материться в вашем присутствии? Э-эх…

И потом, если мы становимся падкими, то красота падает. Мы сами себя обкрадываем.

Красоту надо и от внешних посягательств защищать. Воинственно. Например, в вашу школу приходят сторонники «безопасного секса». Это те, кто говорят: «Любовь — да, дети — пока нет, семья — может быть», а дальше рассказывают про презервативы…

Они наших девочек с толку сбивают. Тут мужчина должен встать. Что сказать?

Очень просто. Как ловят змей? Зажимают палкой голову и не отпускают. Она — крутится и бьет тебя хвостом… А ты держи. Надо задавать один вопрос и требовать ответа. Приходит развратитель, ему вопрос: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить? «Он начнет крутить. Послушайте все до конца. И опять: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить?» И так много раз. Звонок прозвенит, и публика разойдется, а вы ему тот же вопрос: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить?» И не отпускать его… гада, то есть змею. Не отпускать. Заставьте его публично признать, что он безбожник.

Понимаете ли, что красоту девочек надо защищать? Да? А от них самих?

Иногда их надо защищать от них самих… Бывают такие обстоятельства, что мужчине даже и неловко отказать…

Здесь нужно мужество… Вы ее очень этим обидите. Но не оскорбите. Она будет плакать, злиться, начнет вас уважать, к себе относиться иначе.

5. Время, терпение.

Что это значит для мужчины? Это значит, что жену надо воспитывать до брака.

Девушка к семейной жизни имеет тяготение, но она к ней не всегда готова: ее (часто бывает) вообще никто к этому не готовил.

Как она воспитана? Из какой он семьи? Если у нее конфликт с родителями, то он обязательно перейдет в вашу семью…

Какой она национальности? Послы китайского императора, когда прибыли в Европу, впервые увидели картины, писанные маслом. На них были изображены люди, кони, пейзажи, лица… А китайцы увидели только блеклые пятна… Все, касающееся воспитанности вашей жены, имеет значение. Национальность имеет большое значение: если она другой национальности, другой веры, она может просто не видеть очевидные (для вас) вещи.

Каковы ее интеллектуальные запросы? Чем она готова жертвовать? Трудолюбива?..

Приведу пример, как трудно воспитать женщину. Святой Серафим Саровский основал женский монастырь. Он принимал туда или девочек от папы с мамой или вдов от недавно умершего мужа. Если женщина пожила на своей воле, то великий святой не брался ее воспитывать. Жена должна быть воспитана до брака. На это нужно время. Мужчина не просто «ждет» до брака или «проводит время». Он деликатно направляет воспитание будущей жены.

6. Что касается «третьего лица»… Авторитет мужчина хочет иметь или для себя, чтобы охранить свою тупость, или он ищет авторитет, чтобы учиться… Мужчина учится всю жизнь, И поэтому он ищет того, кто умнее и опытнее его. И тогда он обязательно найдет…

7. Церковь. В Церкви найдены все элементы жизни в главном соотношении…

Изучите опыт Церкви. Войдите в нее сознательно и с верой. И если вы женитесь, — введите туда свою девушку и свою семью.

А напоследок я вам скажу… В браке люди помучаются и полюбят друг друга.

Первая любовь, совершенная, не утихает никогда. Пока люди живут на земле, муж глядит на жену: ты кость от костей моих, ты плоть от плоти моей…

Благовест

Каждый год народонаселение России уменьшается на 1 000 000 человек Это происходит не от бедности или отсутствия жилплощади. Это происходит оттого, что в 90-х годах произошла революция и, как следствие, сильный сбой в нравственных понятиях. Всякая революция - утрата почтения к родителям (нарушение пятой заповеди) и повальный блуд. Первый рубеж обороны от врага рода человеческого - женщина. Так Господь сказал дьяволу: «Вражду положу между тобой и между женой и между семенем твоим и между семенем ее» (). Особенно когда речь идет об общественных отношениях, целомудрие женщины - непреодолимый рубеж обороны от разрушения и вырождения. Вот почему так важно, чтобы дети рождались в семьях, а девушки знали: как правильно выйти замуж?

Видеофрагмент беседы

Доп. информация: Евгений Андреевич Авдеенко закончил философский факультет МГУ, один из основателей и педагог Православной классической гимназии (открыта в 1990 г.); долгое время занимался патристикой, античной культурой, древними языками; продолжает выступать на радио; готовит к изданию: «Книга Бытия: Генесис и Берешит», «Книга Иова в греко-славянской и еврейской Библии», «Богословие античной трагедии. Эсхил. Софокл».

Данная методическая разработка представляет собой цикл занятий, построенных, в основном, в виде «сократических бесед» на нравственные темы. Методическая разработка явилась следствием занятий-бесед, проводимых автором в течении десяти лет на базе Православной церковно-приходской школы прихода Петра и Павла г.Полевской, а так же встреч со старшеклассниками общеобразовательных школ и техникумов г.Полевской. В зависимости от аудитории те или ные вопросы освещались с различных точек зрения, более понятных учащимся.

Актуальность темы духовно-нравственного развития молодежи на современном этапе очевидна – сейчас, когда материальные ценности доминируют над духовными, у молодых людей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры, за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки.

Разработка различных методик работы со старшеклассниками и студентами по воспитанию духовных и нравственных ценностей как для общеобразовательных школ и лицеев, так и для церковно-приходских школ, видится сейчас очень важной задачей.

Необходимо отметить, что нравственные ценности очень сложно передать сугубо информационным путем, через обычные уроки или лекции, поэтому автором была выбрана форма беседы, как одна из оптимальных форм обучения для избранной тематики. К тому же в подростковом возрасте ребята более всего восприимчивы к подобным формам обучения.

Цель работы – найти оптимальный метод духовно-нравственных занятий с подростками.

Задачи работы – раскрыть методику духовных бесед, как оптимальную для занятий с подростками; создать методическую разработку современного курса бесед о христианской нравственности с подростками, структурировать и последовательно изложить опыт семилетней работы автора.

Объект исследования – процесс духовно-нравственного воспитания подростков.

Предмет исследования – эффективность методики уроков-бесед на духовно нравственные темы с подростками.

Социальная значимость состоит в том, что подростки учатся свободно размышлять, ставить и решать нравственные задачи на основании Евангельских заповедей, учатся оценивать события с нравственных позиций, приобретают навыки совместного решения задач, а так же нелинейного подхода к жизненным ситуациям.

Предполагаемый результат , как отдельной беседы, так и всего курса – усвоение детьми христианской нравственности не из внешних лекций, а через собственные выводы; чтобы христианская жизнь стала не навязанной извне, а внутренним выбором. Несмотря на масштабность и труднодостижимость предполагаемого результата, автор считает важным проводить подобные занятия-беседы, которые могут в дальнейшем сыграть важную роль в окончательном формировании личности молодых людей.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Российский государственный профессионально-педагогический университет»

Социальный институт

Факультет социальной работы и социальной педагогики

Кафедра теологии

Методическая разработка курса Нравственных бесед с подростками

Составитель: Заболотнов Никита Владимирович

Полевской

2010

Введение.

Часть 1. Нравственная беседа как средство воспитания подростков.

Особенности нравственной беседы

Возможные сценарии и этапы нравственной беседы

Беседа, построенная вокруг проблемного вопроса:

Характеристика курса

Темы занятий.

Беседа, построенная как обсуждение тезиса или цитаты:

Такая беседа чаще всего является продолжением беседы, построенной вокруг проблемного вопроса, и основывается на тех выводах, которые были сделаны в ходе предыдущих бесед.

*Краткое обсуждение выводов предыдущих занятий

*Сообщение тезиса или цитаты для обсуждения

*Высказывание каждым своего мнения по поводу поставленного вопроса

*Высказывание преподавателем возможных дополнительных смыслов тезиса или цитаты, не высказанных учащимися

*Обсуждение дополнительных вопросов

*Примеры – применение тезиса к различным жизненным ситуациям.

*Обсуждение примеров, возможность каждого из учащихся высказать и аргументировать свое мнение.

*Применение учащимися усвоенных понятий при оценке своего поведения, поведения других людей (Я считаю, что в такой-то ситуации, такой-то человек поступил правильно потому-то…)

В качестве практического примера можно рассмотреть составленный автором урок-беседу на тему «Смысл жизни. Рассуждения на тему».

Урок № 9

«Смысл жизни. Рассуждения на тему»

Ход урока.

Этапы учебного занятия		Деятельность педагога	Деятельность учащихся
Повторение.	Повторение выводов предыдущих занятий	По своим записям учитель повторяет выводы	Могут дополнить преподавателя
Постановка проблемы	В качестве цитаты приводится высказывание Ницше: «Тот, кто имеет ЗАЧЕМ жить, может вынести любое КАК»	Дается цитата, пишется на доске и в тетрадях. Выслушивает ответы, по возможности, всех учащихся.	Записывают в тетради цитату. Каждый высказывает свою точку зрения.
Уточнение	Смысл цитаты в логической связи смысла жизни и ее содержания, отношения к обстоятельствам жизни. От целеполагания в жизни зависит и отношение личности к ней.	Уточняет смысл цитаты, если это требуется.
Начало обсуждения и понимания сути проблемы.	Ставятся на обсуждение вопросы: Если иметь смысл жизни, можно ли не отчаиваться в любых обстоятельствах? Какой именно смысл жизни может помочь «вынести любое КАК»? Чем для личности грозит потеря смысла жизни? Может ли быть смысл В жизни без Бога?	Выслушиваются все мнения, сначала дается возможность самим учащимся оспорить мнения друг друга, после высказывания различных аргументов преподаватель намеками или дополнительными аргументами, чаще контрпримерами подталкивает к правильным выводам.	Высказываются различные точки зрения, часто противоположные. Попытки аргументации своего мнения, какие то примеры. В конце все приходят к общему мнению.
Примеры.	Человек в тюрьме или концлагере. Борцы за идею. Христианские мученики.	Приводятся примеры, происходит их обсуждение.	Обсуждают приведенные примеры.
Рефлексия	Для обсуждения предлагаются вопросы: смогу ли я вынести тяжелые жизненные обстоятельства? Какой мне нужно иметь смысл жизни, чтобы «вынести любое как»? Можно ли чего то достичь в жизни без преодоления трудностей?
Окончание. Итоги.	Вся дискуссия подводится к теме зависимости смысла жизни и отношения к жизни.	Заканчивает занятие, подводит итоги, обязательно хвалит тех, кто активно учувствовал в обсуждениях.
Домашнее задание.	Предлагается дома в тетрадях сформулировать ответ на вопрос: для чего я живу? Какой смысл в моей жизни?.		Записывают домашнее задание.

Беседа, построенная как обсуждение фильма:

*Совместный просмотр фильма

*Высказывание каждым своего мнения по поводу фильма: понравилось то-то, не понравилось то-то (поверхностный анализ)

*Постановка основных вопросов для обсуждения, касающихся смысла и содержания фильма

*Обсуждение поставленных вопросов

*Постановка уточняющих вопросов

*Разбор конкретных эпизодов фильма

*Обсуждение дополнительных вопросов и эпизодов

*Разбор аргументов и контраргументов, по возможности самими учащимися, с помощью грамотно поставленных преподавателем вопросов

*Рефлексия. Применение темы обсуждения к конкретной личности.

*Подведение итогов обсуждения

В качестве практического примера можно рассмотреть составленный автором урок-беседу на тему «Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение».

Урок № 8

«Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение»

Ход урока.

Этапы учебного занятия		Деятельность педагога	Деятельность учащихся
Основа.	Просмотр фильма	Старается комментировать непонятные моменты	Смотрят фильм
Начало обсуждения	Возможность высказать первое впечатление, что больше всего запомнилось, поразило.	Дает возможность каждому высказать свое впечатление	Высказывают первые впечатления.
Постановка проблемы	Ставятся вопросы: о чем фильм? Можно ли сказать что это фильм о любви, о смысле жизни? Разбор положительных и отрицательных качеств героя. Обсуждение каждого качества. Восприятие мира «по-детски» это хорошо или плохо? О словах Христа «будьте как дети».	Выслушиваются все мнения, сначала дается возможность самим учащимся оспорить мнения друг друга, после высказывания различных аргументов преподаватель намеками или дополнительными аргументами, чаще контрпримерами подталкивает к правильным выводам. Качества героя пишутся на доске и в тетради в две колонки.	Каждый высказывает свою точку зрения. Записывают в тетради качества героя.
Разбор эпизодов.	Разбор смысловых линий и конкретных эпизодов. Любовная линия в фильме. Успех и удача в жизни героя. Отношение к друзьям, отношение к богатству и славе. Простота героя и отношение других людей к нему. Что главное в жизни героя? Нужен ли сейчас человек, выходящий за рамки общественных стереотипов?	Дает возможность каждому высказать свое впечатление. Происходит обмен мнениями.	Высказывают свое мнение по каждому поставленному вопросу, обсуждают их.
	Форест Гамп – это очень упрощенный голливудский аналог шедевра русской литературы, произведения Ф.М.Достоевского «Идиот». Попытка развить интерес учащихся к прочтению произведения или просмотру сериала В.Бортко	Пытается развить интерес к произведению.
Рефлексия	Для обсуждения предлагаются вопросы: кто бы из вас хотел выйти замуж за человека, подобного герою? Вы бы хотели иметь такого друга, брата, отца? Кто из вас может хотя бы иногда поступать так же как герой?	Преподаватель призывает детей к большей откровенности, делится своими мыслями. Вопросы предлагаются конкретным учащимся.	Отвечают на конкретные вопросы, кто то дополняет ответ другого.
Связь с курсом.	Проводится сравнение: герой, вышел за рамки общепринятых норм, живет не как все, по меркам людей «не нормальный», «идиот» - человек, стремящийся к святости, так же выходит за рамки обыденных отношений с Богом и с ближними, у него другие приоритеты и ценности. Если мы хотим жить по заповедям Христовым, с точки зрения мира мы ненормальные.	В основном учитель лично излагает материал, в конце возможно обсудить некоторые аргументы.
Окончание. Итоги.	Подводятся итоги занятия, общие выводы записываются в тетрадь.	Заканчивает занятие, подводит итоги, обязательно хвалит тех, кто активно учувствовал в обсуждениях. Выводы записываются в тетради.	Записывают выводы в тетрадь.

1. О нравственности.

Что такое нравственность, понятия о добре и зле, бывает ли относительная нравственность. Основные концепции христианской нравственности на основе Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа. Разбор жизненных примеров и их нравственная оценка.

1. Человек. Дух, душа, тело.

Что такое человек, понятия о человеке, и его делении на дух, душу и тело. Отличие человека от всего остального тварного мира. Данность и заданность в природе человека. Понятие о первородном грехе и поврежденной природе.

1. Человек. Чувства.

Какие есть чувства, сильные и слабые чувства. Поврежденность чувств и последствия этого. Как мы можем контролировать свои чувства. Есть ли возвышенные чувства.

1. Личность. Что же такое я?

Понятие о личности. Что же такое я? Образ Божий в человеке. Заданность личности. Маски, за которыми мы прячемся. Какова моя маска и каков я на самом деле? Правда ли что весь мир театр?

1. Счастье.

Что такое счастье? Какое оно бывает? Счастье для всех одинаковое или различное? Счастье как цель и как состояние. Определения счастья. Личное счастье и несчастье ближнего.

1. Счастье. Разбор примеров.

Что мне нужно для счастья? Будет ли оно полным? Погоня за счастьем или путь в никуда? Примеры: человек достигший полного материального благополучия; человек достигший вершины власти; человек на вершине славы; человек, который осуществил свою мечту; безответная любовь; взаимная любовь и семья; служение на благо ближних; жертва за других.

1. Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение.

Что запомнилось и поразило? О чем фильм? Разбор положительных и отрицательных качеств героя. Жизненные ценности в фильме и отношения к ним героя? Человек, выходящий за рамки общественных стереотипов, нужен ли такой сейчас? Форест Гамп как упрощенный голливудский «идиот».

1. Смысл жизни. Постановка вопроса.

Зачем искать смысл в жизни? Жизнь как путь, и ее смысл как конечный пункт. В чем может быть смысл нашей жизни? «Проклятые вопросы» и личностный ответ на них. Зачем жить каждый решает сам.

1. Смысл жизни. Рассуждения на тему.

Рассуждение на тему высказывания Ницше: Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как. Зависимость смысла жизни и отношения к ней.

1. Смысл жизни. Открытый вопрос.

Провокационные вопросы. Почему люди не хотят думать о смысле своей жизни? Иметь смысл жизни это большая ответственность. Философия вседозволенности – живем один раз, надо взять от жизни всё. Отношение к ней с точки зрения христианской нравственности.

1. Совесть и ее проявления.

Что такое совесть? Разбор понятия. Зачем нужна человеку совесть? Муки совести. Разбор примеров работы совести. Наши взаимоотношения с совестью. Что делать когда мучает совесть?

1. Совесть. Что такое грех.

Что такое грех? Почему мы грешим? Падшая природа и склонность ко греху. Понятия добра и зла. Понятия греха и страсти. Грех как болезнь человеческого рода и каждой личности. Святоотеческий принцип развития греха от мысли к делу (по прп.Иоанну Лествичнику). Есть ли люди, которые совсем не грешат?

1. Совесть. Покаяние.

Что такое покаяние? Разница между исповедью и покаянием. Понятие покаяния. Разбор примера греха и покаяния. Как правильно каяться? Как готовиться к исповеди? Покаяние – единственный путь спасения.

1. Главные страсти и борьба с ними.

Понятия об основных страстях: чревоугодие, блуд, печаль, уныние, гнев, тщеславие, гордость и сребролюбие. Переход от греха к страсти. Страсть ослепляет человека, делает его своим рабом. Как бороться со страстями.

1. Главные страсти и борьба с ними. Продолжение.

Как бороться со страстями. Страсти и добродетели. Радость свободы от страстей. Что такое аскетика.

1. Дружба.

Что такое дружба? Зачем нужно дружить? Без чего дружбы не бывает? В чем разница между другом и товарищем? Примеры из жизни. Друг познается в беде. Как научиться дружить? Предательство – пусть разрушения дружбы.

1. Любовь и влюбленность.

Что же такое любовь? Что такое влюбленность? А как это когда кого то любишь? Неразделенная любовь. Свойства любви. Бывает ли безрассудная любовь? Я люблю … маму, кошку, шоколадку – разница в понятиях. Оттенки любви – греческие слова, обозначающие любовь.

1. Любовь и влюбленность. Продолжение.

Влюбленность и ее основные свойства. Розовые очки влюбленности и серость реальности. Как из влюбленности вырастает любовь? А за что же все таки любят? Проверка чувств. А люблю ли я?

1. Настоящая любовь.

Можно ли никого не любить? Любовь, согревающая сердце. Любовь к Богу, к ближнему, к себе. Любовь как наивысшая добродетель.

1. Целомудрие. Разговор на чистоту. Раздельное занятие с мальчиками и с девочками.

Что такое целомудрие? Зачем нужно хранить целомудрие до брака? Седьмая заповедь закона Моисеева. Любовь или секс. Отношения без любви путь в никуда. Основа крепкой семьи.

1. Смерть и ее уроки.

Что такое смерть? Нужно ли бояться смерти? Все мы умрем, но никто не хочет об этом думать. Смерть это итог жизни. Перед смертью все равны. Нужно ли быть готовым к смерти? Если мы здесь жили с Богом, то и после смерти будем с Ним.

Совместный просмотр фильмов, как важная составляющая нравственных бесед.

Не всегда просто выйти на беседу на ту или иную нравственную тему. Иногда начиная говорить и ставить вопросы, можно не найти интереса у подростков. Это может быть обусловлено различными причинами, но важно помнить, что не пробудив в учащемся живой интерес к теме, очень сложно втянуть его в беседу и тем более преподать нравственные уроки.

Хорошим подспорьем для начала интересного разговора может служить современный фильм, на примере которого можно «зацепить» подростка и провести очень живую, запоминающуюся для него беседу.

Преподавателю необходимо подбирать для совместного просмотра фильмы, где представлены яркие запоминающиеся образы, есть возможность для четкой нравственной оценки поступков героя, психологические моменты, касающиеся тем нравственных бесед.

Современный кинематограф, как и любое искусство, обладает возможностью погружения в иные чувства, передачу эмоционального состояния; может наглядно показать причинно-следственную связь поступков и принятых решений.

Эффективность данного метода зависит от ряда условий:

1. Просмотр обязательно должен быть совместным с преподавателем.
2. В ходе просмотра полезно несколько раз остановить фильм, чтобы заострить внимание на какой либо детали фильма или же пояснить культурный и исторический контекст, неизвестный подросткам.
3. В ходе просмотра не давать превратить серьезный фильм в комедию, постоянными шутками над героем, смехом над серьезными местами фильма.
4. После просмотра дать 2-3 минуты на «переваривание» увиденного и только потом начинать занятие-беседу.
5. По возможности усилить впечатление от фильма сообщением дополнительных фактов о герое фильма или его прототипе, подобных исторических событиях.
6. Проводить совместный просмотр фильмов не чаще одного раза в течении четырех занятий.

1. Форрест Гамп. США. 1994.
2. Побег из Шоушенка. США. 1994.
3. Жизнь прекрасна. Италия. 1997.
4. Хатико: Самый верный друг. США, Великобритания. 2009.
5. Шоу Трумана. США. 1998.
6. Трасса 60. США, Канада. 2002.
7. Эквилибриум. США. 2002.
8. Догвилль. Германия. 2003. (только для старших подростков, не для всех)
9. Матрица. США. 1999.
10. Кейт и Лео. США. 2001.
11. Спеши любить. США. 2001.
12. Повелитель мух. США. 1990.
13. Щенок. Россия. 2009.
14. И через тысячу лет. Россия. 2008. (короткометражный фильм)
15. 12. Россия. 2007.
16. Андрей Рублев. СССР. 1966. (не для всех)
17. Любовь и голуби. СССР. 1984.
18. Чучело. СССР. 1983.

Существует много прекрасных фильмов, на примере которых можно проиллюстрировать ту или иную тему нравственных бесед, автор представил список фильмов, большинство из которых он просматривал и обсуждал вместе с подростками. Фильмы, представленные выше, послужили хорошим поводом и иллюстрациями к проведению нравственных бесед с подростками.

Стоит особо отметить, что перед совместным просмотром преподавателю необходимо внимательно посмотреть фильм самостоятельно, примерно продумать план беседы и основные моменты, на которых стоит заострить внимание подростков.

Проблемы и трудности, возникающие в ходе занятий

Как уже было отмечено выше, подростковый возраст довольно сложен и противоречив, поэтому при обсуждении многих тем возникали трудности, которые можно весьма примерно выделить в следующие виды:

* Не понимание материала, не восприимчивость к терминам и понятиям. Такая проблема вставала когда при объяснен6иях или обсуждениях приходилось опираться на элементарные философские понятия, которых у многих старшеклассников пока нет. Проблема, конечно, касается и возможности педагога объяснить некоторые философские понятия доступным подросткам языком. Тем не менее при обсуждении некоторых тем приходилось давать философскую терминологию и пояснять ее.

* Споры . Иногда, в процессе обсуждения возникают споры, где каждая из сторон страстно отстаивает свое мнение. Если во время не вмешаться в спор, то он может перерасти в настоящий конфликт с обидами. Здесь преподавателю очень важно тактично и четко увести обе стороны от спора, постараться вместе вычленить все аргументы и контраргументы, перевести эмоциональный спор в русло дискуссии. Не в коем случае нельзя сразу же принимать одну из сторон, даже если преподаватель с ней полностью согласен. Всегда нужно точно объяснить почему именно та или иная точка зрения считается преподавателем верной, опираясь как на логические аргументы, так и на примеры.

Преподаватель должен сам обладать культурой дискуссии и эту культуру в той или иной форме преподать учащимся. Только так возможно успешное проведение занятий-бесед, в противном случае каждое занятие будет грозить превратиться в бессмысленный эмоциональный спор, где важным будет не поиск правильного решения, а победа в споре той или иной стороны.

* Споры с преподавателем . Более трудную задачу представляют возникающие споры с преподавателем. Т.к. нравственное учение не является точной наукой, где все можно измерить и точно посчитать, по некоторым вопросам могут возникнуть серьезные разногласия между учащимися (или же одним учащимся) и преподавателем. Здесь очень важно не «давить авторитетом» и тем более не высмеивать спорящего подростка.

Преподаватель должен с самого начала занятий-бесед с уважением относится к мнению своих учащихся и тот или иной спор, возникающий во время бесед, приписывать своему неумению четко и понятно объяснить и малоопытности подростков. Здесь нужно проявить такт, смекалку, возможно, чувство юмора, направленное не на оппонента, а на саму ситуацию. Важно понять действительно ли в ходе беседы преподаватель столкнулся с принципиально другой нравственной позицией или полным непониманием со стороны подростка; нет ли в споре мотивов протеста против излишнего давления, излишнего «догматизма»(когда еще не уясненные подростками постулаты, ставятся как изначально неоспоримые аксиомы), навязывания преподавателем своей позиции без должных разъяснений.

Педагогические работы его востребованы как в вузах, так и в общеобразовательных школах. В своей работе многие педагоги опираются на учение Макаренко.

Оценивая вклад Макаренко в педагогическую науку, А.М.Горький назвал его “удивительным человечищем, в каких нуждается Русь”.

Главной целью своей воспитательной работы Макаренко поставил воспитание “нового человека”: “Мы должны прекрасно знать, что такое новый человек, какими чертами этот человек должен отличаться, какой должен у него быть характер, система убеждений”.

А. С. Макаренко хотел воспитать полноценного гражданина своей Родины. Талантливый ученый – педагог умел смотреть в будущее, он знал, что из детей можно вырастить настоящих граждан страны; и доказал это, поставив эксперимент на основе колоний. Этот “поразительно удачный эксперимент имеет мировое значение…”. Педагогический опыт работы актуален и сейчас.

Поэтому в условиях спецшколы особенно возрастает необходимость применения на практике педагогических воззрений А.С.Макаренко. Как используется учения педагога-исследователя в нашей школе, постараемся продемонстрировать на примере проводимых бесед с учащимися.

Прибывшие в спецшколу воспитанники отличаются низкой адаптацией в социуме, неуверенностью в завтрашнем дне, агрессивностью, недостатком знаний и отсутствием культуры поведения. В последние годы у многих подростков утрачены привычные жизненные ориентиры, вера в духовные ценности. Вернуть детей к обычной жизни очень трудно, в связи с этим возникает необходимость в проведении нравственно-профилактической работы.

Основной задачей воспитательной работы спецшколы – научить ребят позитивному отношению к жизни, раскрыть творческий потенциал, развить нравственные качества, помочь сохранить веру в себя, в свои силы, сохранить бодрость духа.

Для решения этой проблемы с подростками проводятся беседы на различные темы, которые направлены на коррекцию психического и духовного развития личности.

Предлагаемый цикл бесед “Человек- творец своей судьбы” поможет подросткам разобраться в сложных жизненных вопросах, научит их, как правильно сделать выбор, найти цель, свое предназначение в жизни.

ЧЕЛОВЕК – ТВОРЕЦ СВОЕЙ СУДЬБЫ

Это самая трудная вещь – требование к себе.
С этого и начинается процесс совершенствования
и самосовершенствования человека, перестройка
самого себя.

А.С. Макаренко

Беседа для подростков

Цель – формирование нравственных качеств человека и гражданина, а именно: активности, ответственности, взаимопомощи, честности, трудолюбия.

Каждый человек сам в ответе за свою судьбу. Он сам решает, как ему жить, каким стать. От него зависит отношение к нему окружающих людей. Так считали многие великие педагоги, в том числе и А.С. Макаренко.

Целью жизни Макаренко было воспитание нового человека, гражданина своей страны. Все свои усилия он отдал делу воспитания такого человека. Работая с несовершеннолетними правонарушителями, он мечтал сделать из детей активных граждан страны, которые бы жили радостями и горестями Родины, были настоящими ее хозяевами.

Художественные произведения Макаренко и педагогические труды и сейчас пользуются заслуженным авторитетом, их читают, экранизируют, изучают в педвузах.

Путеводной нитью произведений Макаренко проходит тема – человек сам творит себя и свое будущее.

Скажите, как вы это понимаете?

(Ответы детей: если человек честно работает, не ворует, хорошо зарекомендовал себя, то у него будет благополучное будущее; для создания хороших жизненных условий каждому человеку необходимо хорошо относится к людям, своевременно оказывать им помощь, активно трудиться на благо человечества и т. д.).

Ребята, давайте подытожим ответы. Значит, вы все согласны с тем, что, как человек поведет себя в жизни, в работе, учебе, в отношениях с людьми, так сложится и его судьба. Так?

А чтобы сотворить счастливое будущее, как надо жить, каким быть?

(Ответы детей: надо быть активным гражданином своей Родины, принимать участие в жизни страны; учиться умению жить в рабочем коллективе, во время прийти на помощь нуждающимся; быть трудолюбивым; любить и понимать свой народ; быть смелым, если понадобится защищать свою Родину).

Мы с вами столько хороших качеств перечислили. Я думаю, что достойный гражданин страны должен быть трудолюбивым, честным, принципиальным, ответственным, смелым, уважающим себя и других.

Вот о таком гражданине и мечтал А.С.Макаренко. Он хотел, чтобы вы активно относились к собственной жизни, чтобы вносили посильный вклад в улучшение жизни общества в своем селе, городе, регионе, стране, чтобы могли проявить себя в сфере культуры, спорта, искусства и общественной деятельности.

Давайте сыграем в игру-проект “Мое будущее”. Подумайте и оцените себя по-максимуму, кем вы можете стать, если сильно-сильно-сильно захотите.

Владимир “Мое будущее”

Владимир подает большие надежды в качестве художника.

Он посещал художественную студию, прекрасно рисует, у него хорошо развито чувство гармонии, цвета. Город, в котором он живет, будет иметь красивые рекламные щиты, нарисованные его рукой.

Александр “Мое будущее”

Александр – заядлый футболист. Он уже бывает на соревнованиях в районе и не раз привозил награды. Область будет гордиться таким спортсменом.

Игорь “Мое будущее”

У Игоря дар особый – у него золотые руки. Он занимается в кружке “Резьба по дереву”. Его работы каждый год экспонируются на краевых выставках.

Страна заслуженно оценит его работы.

Лиля “Мое будущее”

Эта девочка замечательно поет, у нее врожденный слух и прекрасный голос.

Все, кто ее слушает, не могут не восхищаться ее пением.

Лиля станет заслуженной певицей страны.

Аня “Мое будущее”

Аня – прирожденная артистка. Она не только поет, но и танцует.

У нее талант драматической актрисы. Она внесет достойный вклад в театральное дело страны.

Вот, ребята, мы с вами сыграли в проект “Мое будущее”. А ведь это может стать реальностью, хотя бы потому, что все задатки (способности) у вас есть. И все это мы можем осуществить только тогда, когда будем требовательно относиться к себе. Только тогда мы будем развиваться и совершенствоваться.

Скажите, должен ли человек стремиться к совершенству? А зачем ему это нужно?

(Ответы детей: каждый человек обязан учиться, выбрать свое направление в жизни, тогда у него появиться интерес к знаниям, необходимым для претворения своих деяний на деле, практике)

Философ К. Хеббель сказал: “Жизнь – это бесконечное совершенствование”.

Как вы это понимаете?

(Отвечают, что совершенствоваться нужно всю жизнь, и не важно, сколько тебе лет; чтобы себя чувствовать личностью, нужно всю жизнь работать над собой, повышать свой уровень).

Писатель Алишер Навои сказал: “Пройти мир и остаться несовершенным – это то же, что выйти из бани невымытым”.

Работать над собой, совершенствовать себя нужно для себя и других. Чтобы приносить большую пользу людям, человеку необходимо самому стать лучше. Чем больше людей он сделает счастливыми, тем счастливее будет сам.

Древнегреческие мыслители считали, что человек должен познать себя, свое предназначение, открыть свои возможности.

Познание себя – это первая ступень самосовершенствования. Вот почему важно прислушиваться к своему внутреннему голосу (интуиции), наблюдать за собой, чтобы лучше узнать самого себя, что вы за человек, каким хотите стать? Сейчас вы находитесь в таком возрасте, когда важно выбрать, определить для себя те нравственные законы, по которым вы будете стремиться жить.

Послушайте китайскую мудрость:

Всему, что достойно,
Учись, не ища награжденья,-
И действуй потом,
Как велят убежденья.

Как вы ее понимаете?

Что такое убеждения? Какой синоним можно подобрать к этому слову?

(Ответы: убеждения – нормы, принципы, законы…)

Принципы – это внутренние убеждения человека, определяющие его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности.

Жизнь каждого человека определяется его нравственными принципами. Каковы принципы, таково и отношение к жизни. Принципы могут быть нравственными и безнравственными.

Давайте остановимся на нравственных принципах. Назовите их.

(Ответы: любовь к ближнему, уважение к окружающим, доброта…)

Ребята, запомните самый главный нравственный принцип – это добровольный труд на благо общества. Труд – мерило ценности человека. Затем можно назвать заботу о сохранении общественного достояния, высокое сознание общественного долга, гуманное отношение и взаимное уважение между людьми, честность, правдивость, непримиримость к несправедливости, злу и насилию, нравственная чистота, простота, скромность.

Послушайте пословицы и определите, какими жизненными принципами руководствовались их авторы? Все ли они хороши?

Моя хата с краю, ничего не знаю.

Сделал дело – гуляй смело.

Уговор дороже денег.

Береги платье снову, а честь смолоду.

Своего спасибо не жалей, а чужого не жди.

На всех добра не хватит.

Век живи – век учись.

Где прыжком, где бочком, где ползком, а своего добьюсь.

Наше дело – сторона.

(Обсуждение пословиц)

Г. Державин писал:

Живи и жить давай другим,
Но только не за счет другого,
Всегда доволен будь своим,
Не трогай ничего чужого –
Вот правило, стезя прямая
Для счастья каждого и всех.

Я думаю, вы станете настоящими людьми, захотите построить свою жизнь так, чтобы окружающим людям было светло и радостно с вами.

ЛИЧНОСТЬ И КОЛЛЕКТИВ

…Сердцевиной системы воспитания
общества должен быть детский
коллектив как органичное целое…

А.С.Макаренко

Беседа по книге А.С.Макаренко “Флаги на башнях”

Цель – формирование взаимоотношений в коллективе, повышение ответственности каждого человека в коллективе и коллектива за отдельную личность.

Сегодня мы будем говорить об отношениях коллектива и личности, об их зависимости друг от друга и ответственности друг перед другом. Такие отношения Макаренко назвал отношениями ответственной зависимости.

Личность и коллектив… Коллектив и личность…

Развитие их взаимоотношений, конфликты и их разрешение, переплетение интересов и взаимозависимостей в самом центре педагогической системы Макаренко.

“Я все свои 16 лет педагогической работы, – вспоминал Макаренко, – главные свои силы потратил на решение вопроса о строении коллектива”.

Ребята, подумайте и скажите, что такое коллектив? А отдельная личность?

Может ли личность развиваться вне коллектива? Почему?

(Ответы детей)

Центральное место в теории Макаренко занимает учение о воспитательном коллективе, который является, во-первых, орудием формирования активной творческой личности с высокоразвитым чувством долга, чести и достоинства и, во-вторых, средством защиты интересов каждой личности, превращения внешних требований к личности во внутренние побудители ее развития.

Макаренко впервые научно разработал методику воспитания в детском коллективе, детально рассмотрел такие вопросы, как взаимоотношения в коллективе, педагогические требования, дисциплина, поощрение и наказание, нравственное и трудовое воспитание, самоуправление, индивидуальный подход к детям.

Работая в колонии, Макаренко совершил свое главное открытие: сердцевиной системы общества должен быть детский коллектив.

Давайте вспомним художественное произведение “Флаги на башнях”. Сам Макаренко пишет об этой книге так: “Я описал коммуну имени Дзержинского. Это была хорошая коммуна, образцовый коллектив”.

Вспомните эпизод, когда Игорь Чернявин попал в колонию. Как он сначала вел себя? Как к нему отнеслись дети?

(Ответы детей)

Все задвигали стульями, но не встали, а еще плотнее уселись, заботливо оставляя рядом два стула для вошедших. Все затихли и с интересом, ожидали, что будет дальше. Глаза Нестеренко вспыхивали иронически: “У нас такой обычай: когда приходит новенький, вся бригада собирается, и бригадир знакомит. Так у нас в колонии пошло издавна. И в это время бригадир должен всю правду сказать о товарищах. Когда и ты, Чернявин, будешь бригадиром, тоже так будешь делать…И еще у нас обычай такой, никто не должен обижаться. Какое бы слово не сказал бригадир! А новенький не должен воображать, а должен учиться, как правду говорить и как правду слушать нужно. Понимаешь?

Игорь Чернявин даже рот приоткрыл, и его лицо потеряло последнее выражение остроумной ехидности…” (стр. 75, “Флаги на башнях”)

Что можно сказать о коллективе, куда попал Игорь? Кто расскажет первый день Игоря в коллективе, как он проснулся, почему оставили его без завтрака? Имели ли ребята на это право? Была дисциплина в коллективе? В чем она выражалась?

(Ответы детей)

Вспомните эпизод утренней поверки. Утром, проснувшись, ребята спешили умыться, привести внешний вид в порядок, убрать свои спальни. Проверяли готовность к новому трудовому дню сами же ребята, дежурные бригадиры.

Это говорит о том, что в коллективе существовало самоуправление не на бумаге. Никто не мог отменить решения общего собрания. Именно оно определяло жизнь, труд, быт, досуг, отдых всего коллектива, а иногда и судьбу одного человека. “Я принял решение – я отвечаю” – вот это переживание ответственности воспитывается в коллективе с наибольшим трудом, но зато, когда оно воспитано, оно творит чудеса, доказывал своим опытом Макаренко. Там, где есть коллектив, отношение товарища к товарищу – это не вопрос дружбы, любви или соседства, а вопрос ответственной зависимости.

Сразу ли давали в колонии звание колониста? А как сначала назывался поступивший в колонию? А чем отличался прото воспитанник от колониста? Как можно было заслужить звание колониста?

“- Так ты же колонист?

Черта с два! Тебе не рассказывали?

Что-то я слышал…звание колониста..

Звание колониста. Ты не колонист, а воспитанник. Тебе, может, и пошьют парадный костюм, так без этого…на рукаве…без знака. И наказывать тебя можно, как угодно: и наряды, и без отпуска, и без карманных денег. Алексей что захочет, то и сделает. И из бригады в бригаду, и на черную работу погонит… и в оркестр нельзя…

Черт знает что, – протянул Игорь.- И долго это так?

Самое меньшее четыре месяца. А потом, как бригада захочет. Бригада должна представить на общее собрание, а на собрании, как по большинству решат…”

(с.93, “Флаги на башнях”)

Когда Игорь попал в колонию, он увидел, почувствовал на себе крепкий дружный коллектив. Вот как описывается в книге.

“Здесь, в колонии, была единая, крепко склеенная компания, а чем она склеена, разобрать было трудно. Иногда у Игоря возникало странное впечатление, как будто все они – и те, кто постарше, и пацаны, и девочки – где-то, по секрету, очень тайно договорились о правилах игры, и сейчас играют честно, соблюдая эти правила и, гордясь ими, гордясь тем больше, чем правила эти труднее. Иногда Игорю казалось, что и эти правила и вся эта игра придуманы нарочно, чтобы пошутить над ним. И досадно было, что вся игра проходила с таким видом, как будто никакой игры нет, как будто так и полагается и иначе быть не может, как будто везде нужно встречать дежурного бригадира салютом, везде нужно называть заброшенный кусок двора сборным цехом …” (с. 116, там же).

Но когда на общем собрании “прочистили” Игоря, он понял, что колония собой представляет действительную силу. Вспомните, как ему на собрании сказали:

“…Ты не можешь теперь думать только о себе, ты должен думать и обо всех нас, обо всей колонии. В одиночку человек жить не может. Ты должен любить свой коллектив, узнать его интересы, дорожить ими. Без этого не может быть настоящего человека. Конечно, тебе не нужно чистить проножки. Но это нужно для колонии.” (с.125, там же)

И Игорь что сказал тогда на собрании? А почему он так сказал? Что он почувствовал?

(Ответы детей)

Игорь многое понял. Когда стал говорить Захаров, он внимательно слушал его, и ему нравилось, как он говорит. Игорь представлял страну, которая нуждается в его работе, и это тоже ему нравилось. Он видел, как, затаив дыхание, слушали колонисты речи Захарова. И ему стало ясно видно, почему все колонисты составляют один коллектив, почему слово Захарова для них дорого.

Скажите, может ли влиять личность на целый коллектив? Приведите пример.

А может ли влиять коллектив на отдельную личность? Может помочь ей изменить себя, свой характер?

(Ответы детей)

Вы согласны с утверждением Макаренко: “Воспитывая отдельную личность, мы должны думать о воспитании всего коллектива”?

Как вы понимаете эти слова? Приведите примеры из книги, когда воздействия на отдельную личность обязательно были воздействием на весь коллектив?

(Ответы детей)

Здоровый коллектив предоставит все возможности для личностного роста. Это можно проследить на примере Игоря Чернявина. Если сравнить каким он пришел и каким стал, то мы увидим большую разницу. Поначалу он не хотел не только работать, но и учиться, но со временем Игорь становится все более сознательным. Давайте вспомним эпизод из книги.

“На другой день Игорь нажал и на всех уроках активно работал. Понравилось даже, прибавилось к себе уважения. Игорь твердо решил учиться. И вот теперь, к маю он выходил отличником по всем предметам. Прозевал как-то Игорь тот момент, кода переменился его характер. Иногда и теперь хотелось позлословить, показаться оригинальным, и, собственно говоря, ничего в нем как будто не изменилось, но слова выходили иные, более солидные, более умные, и юмор в них был уже не такой.” (с.340, там же).

С каждым месяцем росла сознательность отдельной личности, потому что коллектив не стоял на месте, а развивался, рос. Большое значение имели общие собрания, которые проводили сами дети, приглашая педагогов.

Что решали на этих собраниях, какие поднимались вопросы? Можно ли сказать, что эти собрания были высшим органом управления?

Вспомните, какие вопросы, решаемые коллективом на этих собраниях, сплачивали коллектив?

(Ответы детей)

Дисциплинированность, трудолюбие, честность, ответственность, взаимопомощь – вот те черты характера, на которые работал коллектив и каждый человек в отдельности. И самое главное, что этот коллектив предъявлял к человеку большие требования. Макаренко часто говорил: “Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой формуле определить сущность моего педагогического опыта, я бы ответил, что как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему…”

Давайте приведем примеры. Мы уже говорил, что к Игорю были предъявлены большие требования, что он с ними справился. Вспомните эпизоды, когда он стал выпускать боевые листки. Что это для него значило? Были ли какие-то изменения в коллективе? А в нем самом?

Я зачитаю несколько слов:

Прокомментируйте это: за что уважать больше стали Игоря?

А за что он себя стал уважать?

Я думаю, что Игорю есть за что себя уважать. “Игорь сейчас уже не зачищает проножки, а собирает “козелки” чертежных столов – работа самая трудная и ответственная. Цепким движением он берет в руки нужную деталь, быстро бросает на нее критический взгляд… Руки Игоря ходят точным уверенным маршем.” (с. 359, там же)

Можно проследить рост личности в коллективе и на других примерах. Вот, например, Ваня Гальченко. Давайте поговорим о нем.

Скажите, чем отличался Ваня от Игоря? Почему Ване легче было начать трудовую жизнь в колонии, чем Игорю? Кто из них раньше получил звание колониста? Как появление в колонии Вани повлияло на Игоря?

Кто вам больше нравится?

(Ответы детей)

Макаренко не только учил коммунаров, но и учился у них сам. “Я учился у моих коммунаров, как быть требовательным к себе. И каждый может учиться у других людей, но это трудная вещь”. Коммунары на самом деле учили Макаренко, на общем собрании предлагали ему что-то изменить в своей работе, с чем-то не соглашались. Вспомните, когда колонист был наказан и был посажен в кабинет заведующего, то через полчаса его могли отпустить. Но это не всегда нравилось ребятам, и они на общем собрании сказали об этом: если наказан, значит, не имеете права прощать. Постановили на общем собрании: “Начальник имеет право наказывать, но не имеет права прощать”.

Макаренко поблагодарил за то, что его воспитывают: “Воспитание себя – это трудная работа, но не сделать ее может только расслабленный человек, который ищет всего легкого”.

Читая страницы, где пишется, что в колонии снова покатилась волна краж, можно проследить насколько падает коллектив при этом, но и настолько крепнет от одного общего переживания силы коллектива и его права. Тот мальчик, который хоть один раз голосовал за изгнание товарищества за воровство, с большим трудом сам идет на воровство. Обратим внимание: те, кого коллектив выбросил из своих рядов, испытывают чрезвычайно могучую моральную встряску.

Приведите примеры воровства в колонии. Как с этим боролись? Все ли исправлялись?

(Ответы детей)

Прочитав книгу Макаренко “Флаги на башнях” мы сможем оценить то воспитательное значение, которое она имеет и в наши дни, и в нашей школе.

У нас тоже детский коллектив. А что такое коллектив? Это не просто собрание, не просто группа взаимодействующих индивидов. Коллектив – это есть целеустремленный комплекс личностей, организованных, обладающих органами коллектива. Время подтвердило педагогический опыт и талант Макаренко, потому что он направил свою деятельность на активизацию нравственных сил человека, на воспитание у него стремления стать достойным гражданином.

Я желаю вам, ребята, чтобы и вы старались дружно жить в своем коллективе и стали достойными гражданами своей страны.

ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА – В ТРУДЕ!

Труд – это источник радостей,
всего лучшего в мире.

М.Горький.

Беседа для подростков

Цель – формирование отношения к труду как главной ценности личности.

Ребята, мы сегодня с вами поговорим о труде.

Писатель Л.Н.Толстой сказал о труде так, что “ничто так, как труд, не облагораживает человека. Без труда не может человек соблюсти свое человеческое достоинство”.

Согласны ли вы с этим утверждением? Какие достоинства человек сохраняет, когда он трудится? А что значит для вас труд?

(Ответы детей)

Испокон века люди придавали большое значение труду как главному источнику существования, как источнику физического и духовного развития. Много поговорок, загадок народ сложил о труде.

Э.Хемингуэй сказал: “Работа – это главное в жизни. От всех неприятностей, от всех бед можно найти только одно избавление – в работе”.

Виталий Закруткин написал о труде так:

“Труд сделал человека человеком. Труд поднял человека на ноги, укрепил его руки, усовершенствовал его уникальный мозг. Все, что тысячелетиями создавалось на земле – от каменного топора до микроскопа, от первого лемеха до Эйфелевой башни – создано трудом. Только труд приносит человеку счастье, удлиняет его короткую жизнь, дает уверенность в том, что потомки ушедшего, пользуясь тем, что создано им при жизни помянут его добрым словом и назовут творцом”.

Какая главная мысль выражена писателем в этом рассказе?

Что значит труд в жизни человека?

Какие качества характера приобретает человек – творец? Хотели бы вы развить в себе эти качества?

(Ответы детей)

Вы слышали, наверное, крылатое выражение “Кто не работает, тот не ест”? Что оно обозначает?

Знаменитые слова “Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь” принадлежат апостолу Павлу. Эта крылатая фраза облетела весь мир и стала настолько общеизвестной, что многие даже и не подозревают, что она впервые была произнесена учеником Иисуса Христа.

Тема труда вдохновляла многих писателей и поэтов. Валерий Брюсов в стихотворении “Работа” создал настоящий гимн труду:

Единое счастье – работа,
В полях, за станком, за столом –
Работа до жаркого пота,
Часы за упорным трудом!
Иди неуклонно за плугом,
Рассчитывай взмахи косы,
Клонись к лошадиным подпругам,
Доколь не заблещут под лугом
Алмазы вечерней росы!
На фабрике в шуме стозвонном
Машин, от колес, и ремней
Заполни с лицом непреклонным
Свой день, в череду миллионном,
Рабочих преемственных дней!
Великая радость – работа, –
В полях, за станком, за столом, –
Работа до жаркого пота,
Работа без лишнего счета, –
Часы за упорным трудом!

Для чего вообще трудится человек?

Назовите знаменитых людей, исторических деятелей, которые вызывают у вас восхищение своими трудовыми подвигами?

(Ответы детей)

Во все времена писатели прославляли труд, как главное мерило личности.

В своих художественных произведениях Макаренко не уставал разъяснять очень ценную мысль, что производительный труд – сильнейшее педагогическое средство.

В книгах “Педагогическая поэма”, “Флаги на башнях” труд показан как основная воспитательная и движущая сила.

Без прекрасных творений ума и сердца Макаренко – колонии имени М.Горького и коммуны имени Ф.Э.Дзержинского, – без его открытий в теории воспитания невозможно представить сегодняшний день.

Труд, общественное производство Макаренко считал наиболее благоприятными условиями для воспитания и сплочения коллектива. Макаренко говорил: “Давая коммунарам высокую квалификацию, связанную со средним образованием, мы в то же время сообщаем ему многие и разнообразные качества хозяина и организатора. В самостоятельном решении производственно-экономических и социальных вопросов для коммунаров прежде всего место приложения их общей энергии, но это не энергия людей, отказывающихся от личной жизни, это не жертва подвижников, это разумная общественная деятельность людей, понимающих, что общественный интерес – это есть и интерес личный”.

На примере колонии можно увидеть, как в трудовом усилии воспитывается не только подготовка человека, но и подготовка товарища, то есть воспитывается правильное отношение к другим людям, – это уже нравственная подготовка. Человек, который старается на каждом шагу от работы увильнуть, который спокойно смотрит, как другие работают, пользуется плодами их трудов, такой человек – самый безнравственный.

Скажите, чем занимались мальчики и девочки в колонии? Как они относились к труду? Все ли одинаково любили труд, осознавали его необходимость в становлении и воспитании нового человека? Почему? Как поступали с теми, кто не хотел трудиться? Приведите примеры из книги Макаренко “Флаги на башнях”.

(Ответы детей)

Макаренко начинал в очень тяжелой обстановке в коммуне имени Дзержинского. Хоть и здание было очень красивое, с великолепным вестибюлем, прекрасными классными комнатами…но не было ни одного порядочного станка. Мастерские: сапожная, швейная, столярная были в ужасном состоянии, не было самого необходимого оборудования. Можно ли работать в таких условиях и выпускать качественные изделия?

А коммунары смогли. Поначалу, конечно, было очень трудно. Вспомните эпизоды из книги.

“Никакого цеха и не было. К стене машинного отделения, вздрагивающей от гула станков, снаружи кое-как был прилеплен дырявый фанерный навесик. Он составлял формальное основание сборного цеха; под навесиком помещалось не более 4 ребят, а всего в цеху работало человек 20. все остальные располагались просто под открытым небом…

На площадке густо стояли примостки различной высоты и величины, сделанные кое-как из нестроганных обрезков. Некоторые мальчики работали просто на земле.

На площадку эту из машинного отделения высокий чернорабочий то и дело выносил порции отдельных деталей. Деревообделочная мастерская колонии производила исключительно театральную, дубовую мебель. Детали, подаваемые из машинного отделения, были: планки спинок, сидений, ножки, царги, проножки. Собирали театральные стулья по три штуки вместе, но раньше, чем собрать такой комплект, составляли отдельные узлы: козелки, сидения… Сборкой узлов и целых комплектов занимались более квалифицированные мальчики. Они работали весело, стучали деревянными молотками”. (с.106-107, “Флаги на башнях”)

И на эти мастерские, которые можно так назвать, Наркомпрос возлагал большие надежды. В первые три года коммуне имени Дзержинского пришлось пережить большую нужду, но именно эта нужда и стала прекрасным стимулом для развития труда. Все усилия колонии были направлены на то, чтобы заработать.

Скажите, как зарабатывали колонисты в первые годы?

(Ответы детей)

Первый год колонисты много работали в своих столярных, они делали все, что требовалось для домашнего обихода – стулья, шкафики. И были заказчики. Продукция, сделанная на подобных станках не могла соответствовать стандартам, поэтому она была низкого качества. Заказчики обижались; было очень трудно свести концы.

Кто помог колонии выжить? Как Соломон Борисович поставил производство? Как выходили из положения, если стулья получались с браком?

Со временем в колонии все наладилось. Упорство, вера, трудолюбие – вот что помогло мальчишкам и девочкам удержаться на плаву.

Назовите мальчиков, которые запомнились вам больше всех?

Почему Ваня Гальченко сразу “влился” в рабочую струю колонии, хотя у него не все так гладко получалось? О чем часто спорили колонисты с Соломоном Борисовичем?

(Ответы детей)

В 1931 году в колонии началось строительство первого завода металлообрабатывающей промышленности.

Что он должен был выпускать? Для чего нужны были сверлилки?

Расскажите, как началось строительство нового завода.

(Ответы детей)

Итак, мы можем смело утверждать, что труд – это мерило ценности человека. Активная жизненная позиция формируется в разнообразных видах деятельности, среди которых учеба является главным делом школьника. Вам учителя говорят, что вы должны овладевать знаниями, учебными умениями и навыками, готовить себя к выбору профессии, где вы будете трудиться.

В чем гражданский смысл учебы? Каким образом ваша учеба связана с вашим будущим? Принесет ли она пользу для общества?

Что значит – учиться на совесть? У кого жизнь труднее: у двоечника или отличника?

(Обсуждение вопросов)

Говорят, что труд облагораживает человека, делает его добрее, сильнее. Да, это так. Мы с вами только что убедились, обсудив книгу Макаренко А.С. “Флаги на башнях”. Трудясь, человек не только преобразует окружающую его жизнь, он изменяет и самого себя, воспитывает в себе лучшие качества: целеустремленность, благородство помыслов, чувство коллективизма и товарищеской взаимопомощи, стойкость в преодолении невзгод, потребность в постоянном самосовершенствовании. Труд создал человека. Он вновь и вновь создает каждого человека.

Ваша учеба – это ваш долг и право. Вы должны с большой ответственностью относиться к учебной, трудовой, общественной деятельности, поручения все выполнять добросовестно.

Ребята, никогда не забывайте, что всякий труд требует напряжения сил, воли, преодоления трудностей, собственной лени.

В нашем обществе человека ценят за добросовестный труд. Труженики пользуются у нас всеобщим уважением и почетом.

Я желаю вам, чтобы вы стали настоящими тружениками и пользовались уважением и почетом.

В ЧЕЛОВЕКЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВСЕ ПРЕКРАСНО!

…Красота полезна, потому что
она – красота, потому что в
человечестве – всегдашняя
потебность красоты и высшего
идеала ее.

Ф.Достоевский.

Беседа для подростков

Цель – воспитание стремления к красоте, эстетике внешнего вида, быта.

Потребность в красоте, как и всякая другая потребность, является источником активности человека. Однако эта активность должна быть направлена не только на создание красоты, но и на искоренение безобразного во всех сферах жизни. Каждый гражданин общества должен проявлять непримиримость к грязи и захламленности в квартирах, во дворе, на улице, на рабочем месте, особенно к антисоциальному поведению пьяниц и хулиганов, к сквернословию, хамству, к самым различным проявлениям эгоизма и шкурничества. Ведь подобные вещи противоречат здравому рассудку, оскорбляют нравственные чувства людей, оскверняют их эстетические идеалы. Лишь в борьбе с подобными явлениями, где бы они ни происходили, формируется личность, обладающая высокой нравственной и эстетической культурой.

Вам, ребята, необходимо прочувствовать и осознать всем своим существом красоту добра и безобразие зла.

Вы должны понять, что красота – это все то доброе и прекрасное, что окружает человека и вызывает в нем хорошую чистую радость.

Мы часто говорим о внутренней красоте человека, о его нравственных качествах, благородных поступках. Сегодня же мы поговорим о красоте внешней.

Как вы понимаете – красота? Что означает красота внешнего вида? Зачем она нужна человеку? А что такое эстетика быта? Как вы ее соблюдаете?

(Ответы детей)

А.С.Макаренко очень ценил все красивое, не только внутренне содержание человека: его характер, поступки, но и лицо, костюм, прическу.

“Стремление к красоте, крепко заложенное природой в каждом человеке, есть лучший рычаг, которым можно повернуть человека к культуре”, – писал он в педагогических статьях.

Работая с беспризорниками, которые понятия не имели ни о белых скатертях, ни о чистых зеркалах, красивой одежде, он говорил: “Бить на красоту – бить наверняка!”

Макаренко не представлял себе детского коллектива, в котором ребенку хотелось бы жить, не красивым с внешней стороны. Воспитывая детей, он не пренебрегал эстетическими сторонами жизни. Если мы откроем книгу “Флаги на башнях”, то вспомним описание колонии, ее внешнего вида.

Скажите, какой мы видим колонию на первых страницах? Какое у вас сложилось впечатление? Чему удивился Игорь, когда милиционер его вел по территории колонии?

(Ответы детей)

Колония поразила его обилием цветов, яркими золотыми дорожками, чистотой. А когда он зашел в вестибюль, он растерялся еще больше.

“Перед ним был марш широкой лестницы, покрытой бархатной

малиновой дорожкой. В конце марша – просторная площадка, дубовые двери, на них золотом на стекле написано: “Театр”.

А рядом с дверьми в театр огромное квадратное зеркало, а самое главное, оно отражает бесконечную и щедрую ленту ярко-красных цветов, уставленных по всему барьеру в особых длинных ящиках. Он двинулся влево по коридору. Вправо коридора не было, а на такой же дубовой двери таким же нарядным золотом было написано: “Столовая”. С одной стороны коридора были большие окна, а с другой несколько дверей и между ними, в больших рамах не то стенгазеты, не то что-то другое. Последняя дверь слева: “Совет бригадиров”. Солнечное сияние в двух огромных окнах ослепило его…”

(“Флаги на башнях”, с.41-43)

Макаренко заботился, чтобы коммунаров окружала эстетика комнаты, лестницы, станка и учил их самим создавать эту эстетику. Он считал, что эстетика – это и есть фактор воспитывающий.

Скажите, как красота влияет на человека? А что именно она воспитывает в нем? Вам бы захотелось сорить, проходя по шикарной лестнице или разбить стеклянную табличку с надписью золотыми буквами? Почему?

(Ответы детей)

“Красота – самый могучий магнит, и привлекает не только красивое лицо или фигура человека, но и красивый поступок, красивый спектакль, вышивка…” Антон Семенович говорил, что красивая жизнь должна быть обязательно, потому что она воспитывает в человеке радость, полноту жизни.

Когда коллектив был беден, первое, что построили – оранжерею с расчетом на гектар цветов. И выбрали не самые обыкновенные цветы, а розы и хризантемы. Цветы стояли не только в спальнях, столовой и классах, но даже и на лестницах. Ухаживали за цветами сами коммунары. И как после ухода за цветами можно было уничтожить такую красоту? После этого ни у кого не могла подняться рука, замахнуться на красоту!

Чтобы красота служила человеку долго, за ней надо ухаживать. Красивые ковры и зеркала надо чистить, окна – мыть.

Красота соседствует с чистотой. Большое внимание уделялось в коммуне чистоте.

Скажите, как боролись за чистоту в коммуне? Кто убирал спальни, классные комнаты? А кто проверял, следил за тем, чтобы всегда было чисто?

(Ответы детей)

В колонии немалое внимание уделялось и эстетике внешнего вида. Строго спрашивалось за неухоженный внешний вид! Костюмы, чистота комнат, чистота обуви – проверялись каждый день. “Ботинки, не смотря ни на что, должны быть вычищены до блеска, иначе воспитания не получится”, – говорил Макаренко. Лицо, зубы, прическа – все должно соответствовать. На костюме не должно быть и пылинки. Он должен быть безупречен!

Воспитательное значение имела и столовая. Давайте вспомним, какая она была.

(Ответы детей)

“…Игорь проходил через просторную, светлую, украшенную цветами столовую. Скатерти сияют такой белизной, точно их сегодня переменили, или это утреннее солнце так радостно светит?”

(с. 87, там же)

Все это очень важно: стол, белые скатерти; потому что только белая скатерть может научить аккуратности. В первые дни она может быть грязной, в пятнах, он со временем она станет чистой. Серьезные требования Макаренко предъявлял ко всему: к учебнику, ручке, карандашу, к рабочему месту. Из этих мелочей и составляется эстетика быта.

Эстетика поведения – это поведение оформленное, получившее какую-то форму. А форма сама является признаком более высокой культуры. В борьбе за такую культуру проходила жизнь в коммуне.

Забота, опрятность, аккуратность, бережное отношение – вот что воспитывает эстетика быта. И это очень важно.

Как выглядели девочки в коммуне? Кто вам больше всех понравился? Почему?

А кто из преподавателей вам импонирует больше всего? Что именно нравится вам в этом человеке?

(Ответы детей)

Еще римский поэт Публий Овидий так сказал о красоте:

Божий дар – красота;
И если прикинуть без лести,
То ведь придется признать:
Дар этот есть не у всех.
Нужен уход красоте;
Без него красота погибает,
Даже если лицом схожа с Венерой самой.

В колонии учились ценить красоту, ухаживать за ней. Это воспитывалось в детях каждый день, каждую минуту.

Читая Макаренко, мы видим в каждой его мысли заботу о детях, о желании сделать их жизнь красивой и научить их создавать красоту вокруг себя.

Макаренко не допускал к уроку учителя, неряшливо одетого. Поэтому учителя ходили на работу в лучших костюмах. Макаренко на внешность обращал первейшее внимание. Он считал, что внешность имеет большое значение в жизни человека. Если человек грязный, неряшливый, то он не может следить за своими поступками. Макаренко требовал от коммунаров не только чистоплотности, но и изящества, чтобы они могли ходить, стоять, говорить, чтобы были приветливы и вежливы.

Подумайте: может ли опрятный, красиво одетый человек говорить нецензурные слова? А кто больше способен на недостойные поступки тот, кто красиво одет или тот, кто неряшлив? Почему? Значит, и одежда в какой-то мере воспитывает, так? А как вы относитесь к красоте? Хотите ли вы быть красивыми и жить красиво? Как вы этого можете достичь?

Красиво жить не просто звук пустой.
Лишь тот, кто в мире красоту умножил
Трудом, борьбой, тот жизнь красиво прожил,
Воистину увенчан красотой!

Ребята, вдумайтесь, какие слова и как точно они передают содержание красоты. И.Бехер говорит нам, что за красоту надо бороться, ее необходимо преумножать.

Я желаю вам всего самого доброго и чтобы вы прожили жизнь красиво и достойно!

НАШИ ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ

Жизнь каждого человека- это вселенная,
потерю которой невозможно восполнить…

Цель – воспитывать у детей отношение к жизни как к большой ценности на земле, развивать нравственные качества личности

Ребята, мы сегодня с вами поговорим о человеческих ценностях.

Что такое человеческие ценности? Что может ценить человек?

(Ответы детей)

Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности. В различных общественных классах были разные представления о ценностях: любви, добре, свободе, справедливости…

У каждого человека есть свои нравственные ценности, то, что он больше всего ценит, что для него свято.

Что является ценностью для вас?

(Дети перечисляют свои ценности)

Если человек умеет правильно оценивать события, различные ситуации, поступки, он имеет возможность сделать выбор между хорошим и плохим, добрым и злым, полезным и вредным.

Если человек мечтает приобрести только материальные блага, он и оценивает себя на уровне материальных благ: как владельца дома, дачи, машины…

Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать страдания, приносить людям счастье, радость, он оценивает себя на уровне этой своей человечности.

Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь и получить радость.

И так, что такое главные человеческие ценности?

Послушайте стихотворение М.Андронова.

По тропинке той, что шла к реке,
Под поникшей веткой тополиной,
Бился голубь в детском кулаке
На виду у стаи голубиной.
Бился голубь, голубь был живой,
А его кормилец восьмилетний
В пыль уткнулся мертвой головой
И закат в селе не видел летний.
А закат был от пожаров рыж.
Бился голубь, как в тиски зажатый,
Как хотел он взвиться выше крыш,
Как хотел взлететь к семье крылатой!
Жизнь и смерть сплелись в один клубок.
Мальчик был убит фашистской миной.
Он лежал в пыли, а голубок
Сердцем рвался к стае голубиной.

Давайте скажем, какая самая главная человеческая ценность воспевается в стихотворении?

Да, жизнь – это и есть самая главная ценность на земле. И каждый человек должен беречь свою и чужую жизнь. Недаром есть такая поговорка: “Жизнь каждого человека – это вселенная, потерю которой невозможно восполнить…”.

Выдающийся педагог А.С. Макаренко учил своих воспитанников ценить жизнь свою и чужую, учил жить красиво и достойно: в труде, честности, заботе друг о друге. Всю свою жизнь Макаренко посвятил детям. Он работал, не зная ни выходных, ни отпусков, он не щадил себя ради счастья детей.

У каждого человека есть выбор – какой сделать свою жизнь, для кого жить.

В жизни по-разному можно жить,
В горе можно и в радости.
Вовремя есть, вовремя пить,
Вовремя делать гадости.
А можно и так:
На рассвете встать
И, помышляя о чуде,
Рукой обнаженной до солнца достать
И подарить его людям.

Чтобы жизнь стала счастливой, нужно наполнить ее смыслом. Потребность жить полной жизнью есть потребность всякого человека, заставляющая его искать и находить смысл жизни. Человек, который ощущает свою жизнь лишенной смысла, жить не может, или он живет не человеческой, а растительной жизнью. Ф.М.Достоевский устами своего героя хорошо выразил существование потребности иметь смысл жизни: “ …тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорее истребит себя, чем останется на земле.”

Вот как пишут поэт А.. Исаакян о жизни, о смысле.

Жить – ради радости счастья,
Жить – ради горечи слез.
Жить – ради слова участия,
Жить ради прелести грез.

Жить и в страданье, и в ласке.
В вере, безверье, во сне,
В упоении сказки
И в поклоненье весне.

М. Уилсон пишет, что у человека есть потребность, о которой он не забывает: “О могучем сладостном стремлении созидать – все равно что: идею, машину, дом, платье, растение, выращенное из семени, но создавать именно так, как замыслил. И когда людей лишают такой возможности, им чего-то не хватает в жизни…”

Вы можете привести примеры созидания из книг А.С.Макаренко. В колонии действительно царил дух созидания, творчества. Сердце, руки, мозг каждого ребенка были заняты творческой работой. Они каждый день что-то делали, создавали, двигали жизнь по заданному руслу. Они постоянно находились в движении.

Эту же мысль выразил Лев Толстой: “Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того, чтобы идти 1000 верст, человеку необходимо думать, что что-то хорошее есть за этими тысячью верстами. Нужно иметь представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться”.

А. Антон Чехов видел смысл жизни проще: “Человек должен трудиться, работать в поте лица и в этом заключается смысл и цель жизни, его счастье, его восторги”.

Вы назвали еще одну ценность – веру.

Что означает вера? Во что вы верите?

Вера – это убежденность, глубокая уверенность в чем-то.

Русская пословица говорит: “Добро тому, кто верит”. Как вы понимаете это? Во что надо верить? Почему?

(Ответы детей)

Чтобы жизнь у человека была счастливой, необходимо ему верить в себя. Это самое главное. Послушайте притчу.

Обращается человек к Богу: “Господи, помоги мне поверить в тебя.

Сколько я уже молюсь, а все никак не могу поверить”.

На что ему Бог отвечает: “Сначала поверь в себя, и ты поверишь в меня”

Действительно, вера в себя – вещь очень сильная.

Зачем нужно верить в себя? Как вы понимаете: “По вере да воздастся”?

Немецкий писатель и мыслитель Гете писал: “Если ты потерял состояние, то ты еще ничего не потерял; состояние ты можешь нажить вновь. Если ты потерял честь, то попробуй приобрести славу – и честь тебе будет возвращена. Но если ты потерял веру в себя, то потерял все.”

Чехов сказал: “Человек – это то, во что он верит”.

Давайте обсудим эти два высказывания.

(Ответы детей)

Вера вырастает из самых глубин человеческого естества. Человек не может жить без веры, без точки опоры. Его внутренний мир непременно должен включать в себя развитое чувство веры во что-то: в Бога, в Спасение, в Счастье, в Добро.

Не почитающие бога,
В жестокий выросшие век,
Мы понимаем понемногу,
Что верой крепок человек.

Вера в святыни дает человеку духовные качества. Он становится добрее, терпимее, имеет собственное достоинство.

Представьте себе человека, живущего без веры, он мрачно смотрит на будущее. Ему не на что опереться, разве что только на разум. Вера служит

Нам путеводной нитью в самых сложных жизненных ситуациях. Один из философов сказал: “Вера – это, прежде всего, мужество духа, который стремительно бросается вперед, уверенный, что найдет истину. Она – не враг разума, а его свет”. И если человек видит этот свет, доверяет своему сердцу, то преодолевает все на своем пути. Отсутствие веры – главная причина духовной пустоты.

Когда без веры мы живем,
Стремленья к свету не имея,
Душа черствеет с каждым днем,
А ум становится лакеем.

Если вы теряете веру в себя, в другого человека, в душе происходит надлом, человек становится двуличным, лицемерным. Каким бы пороками не взошли семена безверия, человек делается нравственно толстокожим, этические ценности для него не существуют. Он зорко подмечает малейшие проявления безнравственности в окружающем мире, зло как бы притягивает его.

Сердце изгрызла горечь сомнений,
Разум смущен бурлением мысли.
Я за соломинку рад бы схватиться –
Хрустнет в ладонях эта соломинка.
Что же мне делать?
Мыслимо ль выплыть?
Мыслимо ль верить?
Мыслимо ль… Верь! (Я. Райнис)

Испокон века наш народ всегда отличался крепкой верой, потому и выстоял в войнах, вынес на плечах своих все тяготы жизни. Для него всегда были святынями – Вера, Любовь, Добро.

Верь в великую силу любви,
Свято верь в ее крест побеждающий,
В ее свет, лучезарно спасающий
Мир, погрязший в грязи и крови.
Верь в великую силу любви!

Добро, доброта – вечные ценности человека!

Издавна на Руси ценилась доброта.

Как вы понимаете, что такое добро? Зачем его нужно делать?

(Ответы детей)

Генри Давид Торо сказал так: “Доброта – это единственное одеяние, которое никогда не ветшает. А Людвиг Ван Бетховен: “Я не знаю других признаков превосходства кроме доброты”.

Давайте обсудим эти высказывания.

Китайская мудрость говорит, что “добра и зла исток – в душе у нас, а не во вне”. От самого человека зависит – будет он добрым или нет. Духовная личность выражается в активном отношении к добру и злу, в умении не только видеть добро и зло, но и близко принимать к сердцу все, что происходит. Идеи добра – это мерка, с которой мы подходим к объяснению и оценке человеческих отношений вокруг себя. Добро – это когда люди содействуют, помогают, дарят нам возможность почувствовать себя богаче, счастливее, увереннее в жизни. Добрый человек замечает в других прежде всего хорошее, злой – дурное. Добро нужно совершать всегда и вы увидите сколько появится у вас хороших друзей, насколько вы сами станете счастливее. А.П.Чехов писал: “Пока вы молоды, бодры, не уставайте делать добро. Если в жизни есть смысл и цель, то смысл и цель не в вашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте же добро.”

Порой не только поступок, а простое слово сделает человека радостнее, счастливее. Не забывайте говорить хорошие слова каждый день, но и подумайте прежде, чем сказать обидное слово, высказать недовольство. Ведь слово может и ранить, нанести ущерб душе.

На доброе слово не надо скупиться.
Сказать это слово – что дать напиться.
Со словом обидным нельзя торопиться,
Чтоб завтра себя самого не стыдиться.
Но слова обидного остерегаться
Не то же ль, что собственной тени бояться?
Я истины эти знаю измлада,
А думать над ними всю жизнь мне надо.

Добро должно быть активным, деятельным.

Что значит – деятельное добро? Приведите примеры.

Но знаешь ли ты, в чем добро вековое?
Должны мы любить всех живых, все живое,
Ни в мыслях, ни в действиях зла не питая, –
Вот истина вечная, правда святая!
Все люди ко многим занятьям способны,
Но те лишь прекрасны, что сердцем беззлобны!

Необязательно вовсе иметь большие способности, талант, если в сердце живет злоба, а не любовь.

Ребята, я вам желаю, чтобы вы не растеряли самые главные ценности: веру, добро, любовь, чтобы свою и чужую жизнь берегли как высшую ценность на земле.

ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ

Хромой путник может обогнать скакуна
на лошади, если знает, куда идти.

Беседа для подростков

Цель – формирование умения ставить цели в жизни, понимание предназначения человека, приходящего в мир для добра и созидания.

Писатель Бернард Шоу сказал: “Жизнь для меня не тающая свеча. Это что-то вроде чудесного факела, который попал мне в руки на мгновение, и я хочу заставить его пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям”.

Как стать Человеком? Что нужно для того, чтобы человек, идущий дорогой жизни, мог стать Человеком?

Не зря жизнь человека похожа на дорогу. День за днем, час за часом мы проходим, проживаем свой путь, вырастаем и изменяемся, расцветаем и стареем. Где начало нашего жизненного пути? Конечно же, в детстве.

Сейчас у вас переходный возраст, возраст самоопределения. Вам необходимо выработать собственные взгляды и отношения к миру, к людям, к делу, к событиям, собственные требования к себе и окружающим.

Перед человеком, которому предстоит стать личностью, вопросов много. На какие-то вы будете отвечать в течение всей жизни, на некоторые мы ответим сегодня. Итак, готовы к ответам?

Что в жизни для меня самое главное? Кем бы я хотел стать? Что для меня является ценностью в жизни? Есть ли у меня верные друзья? Чего бы я хотел достичь? Зачем людям моя жизнь? Хорошо ли окружающим со мной?

В чем мое предназначение?

(Ответы детей)

Чтобы жизнь сложилась, человек состоялся как личность – нужно знать свое предназначение, знать, чем ты хотел бы заниматься, какую профессию выберешь, как будешь жить. Мыслитель Ф.Бэкон сказал: “Хромой путник может обогнать скакуна на лошади, если знает, куда идти”. В романе “Дата Туташхиа” эта мысль выражена так: “…И было человеку дано: совесть, дабы он сим изобличил свои недостатки. Сила, дабы он мог преодолевать их. Ум и доброта на благо себе и присным своим, ибо только то благо, что идет на пользу ближним”. А Лев Николаевич Толстой писал: “Имей цель своей жизни, цель для известной эпохи твоей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, дня и часу, и для минуты, жертвуя низшие силы высшим”

Заслуженный деятель культуры Д.С.Лихачев целью жизни считал добро: “В чем самая большая цель в жизни? В увеличении добра в окружающем. Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только из головы… главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.”

Мы сейчас попытаемся выбрать основные приоритеты для себя (метод ранжирования). Выпишите для себя 5 самых главных приоритетов.

(на ватмане написано: образование, семья, здоровье, творчество, труд, мир, развлечение, любовь, успех, деньги, свобода.

Перед русским богатырем Ильей Муромцем тоже был выбор:

…Едет он, близко ли… далеко ли… и доезжает он до горы. Лежит плита – камень, на этом камне подпись подписана и надпись подрезана:

А во ту дороженьку ехать – богату быть,
Во другу ехать – женату быть.
Да во третью-то ехать – убиту быть.
Да поехал в ту дорогу, еде убиту быть.
Да наехал на дороге-то станицу разбойников.
…Да разбил он станицу разбойников,
Да разбойников, подорожников.

Да поехал он большою дорогою…
Повстречался он с коварной королевичной…
Выпускал из глубокого погреба
Ее пленников: царей, королевичей.
А душечке королевичне срубил по плеч буйну голову.
…Да и та была дорожка прочищена.
Наставляет добрый молодец своего коня
И во тую ли дороженьку, где богату быть.
Во чистом поле собрал злато-серебро,
И раздавал злато-серебро по сиротам да бесприютным.
….И очищена эта дорожка прямоезжая.

О чьем счастье, благополучии заботился Илья Муромец? Почему?

Мудрость наших предков, заложенная в былине, такова: выбирая цель жизни, старайся принести не только себе, но и другим пользу.

Вероника Тушнова писала:
Человек живет совсем немного –
Несколько десятков лет и зим,
Каждый час, отмеривая строго
Сердцем человеческим своим.

Ребята, учитывали ли вы это, когда выбирали приоритеты на своем жизненном пути?

Давайте определим, какие задачи стоят перед вами, исходя их этих приоритетов. Сформулируйте ближнюю, среднюю, дальнюю задачи:

Через 5 лет я буду…
Через 10 лет я буду…
Через 50 лет я буду…

Разные трудности будут на вашем пути, но все нужно преодолеть. Нельзя отчаиваться, бояться трудностей. Послушайте притчу о двух птицах.

Две птицы летели в небесном просторе и вдруг попали в воздушный поток.

Одна испугалась, сложила крылья, прижала к груди голову и отдалась на волю проведения. Сильная воздушная струя подхватила обмякшее тело, закрутила в своем круговороте и понесла на скалы. Разлетелись перья в разные стороны, как символ безволия. Другая же птица распрямила крылья, вытянула голову, расправила грудь и полетела навстречу ветру. Когда воздушная круговерть осталась позади, она почувствовала силу в крыльях и уверенность в душе, и поняла она, что теперь она может лететь даже к солнцу. В минуты трудных испытаний нельзя складывать крылья – судьба не жалует слабых, она разбивает их при первой возможности нужно расправлять крылья и лететь навстречу буре! Тогда буря под натиском силы разобьется о каменную волю и разлетится слабыми перьями воздушных потоков!

Роберт Рождественский писал: “ У каждого человека есть свобода выбора. И выбор этот должен быть разумен. Выбор существует ежедневно, сиюминутно. Равный по свое серьезности, неодинаковый по своим последствиям. Шагнуть или не шагнуть? Промолчать или ответить? Стерпеть или не стерпеть? Превозмочь или отступить? Да или нет? Куда пойти учиться? Как жить?..”

Хочется, чтобы вы выбор свой делали исходя из таких понятий, как благо окружающих тебя людей, доброта, любовь, честность, благородство. И тогда ваш выбор будет правильным!

И тогда вы осилите дорогу жизни!

Движение «ЗА НРАВСТВЕННОСТЬ!» напоминает распустившийся цветок, юный и свежий, набирающий силу аромата в пору начала цветения. Неспроста Движение выбрало своим символом цветок белой лилии – как символ чистоты и гармонии. Белая лилия на фоне бело-голубой ленточки, ещё одного символа, говорят о благородстве и возвышенных устремлениях, милосердии и духовности. По сути, все эти качества являются составляющими Нравственности.

Беседа первая.
«Я поступаю с другими так, как хочу, чтобы другие поступали со мной»

Этот первый пункт Кодекса отражает Золотое правило Нравственности, которое встречается практически в каждой культуре: в индуизме, буддизме, иудаизме, христианстве, исламе, конфуцианстве, в высказываниях античных философов.

Беседа вторая.
«Я не причиняю вреда ни человеку, ни животному, ни Природе»

Так звучит второй пункт Кодекса Нравственности Международного Общественного Движения «ЗА НРАВСТВЕННОСТЬ!».

Не причинять вреда означает не доставлять кому бы то ни было страданий и затруднений.

Беседа третья.
«Я отношусь с любовью и бережностью к ближним и своему родному дому – планете Земля»

«Любовь – это та сила, которая находится в глубине нашего существа. И это самая большая драгоценность нашего мира, которую стоит хранить и беречь гораздо больше, чем деньги, вещи или золото».

Беседа четвёртая.
«Я за труд на Общее Благо»

«...труд сам по себе представляет великую ценность. Истинный труд является высшим благом для развития души. И, в конечном счете, будут иметь значение вовсе не но-вые кофеварки, шубы и автомобили, а совсем другой результат нашего труда, а именно: те навыки и тот бесценный опыт, который необходим для развития нашей индивидуальности»

Беседа пятая.
«Я выбираю честность, правдивость и искренность, нравственную чистоту,
простоту и скромность в общественной и личной жизни»

«Только прочувствованная сердцем, правда может помочь другому человеку. Не унизить человека, а возвысить его, исцелить его душу, направить её к развитию и совершенствованию. Чтобы не навредить, Правда может идти только рука об руку с Честностью и Искренностью»

Беседа шестая.
«Я стремлюсь к возвышению своего сознания и позитивному мышлению»

«... Существует множество методик и упражнений для развития позитивного мышления. Мы же предлагаем начать с самой главной – выработать в себе привычку быть благодарными любому явлению и событию жизни, любому проявлению человека»

Беседа седьмая.
«Я следую здоровому образу жизни»

«Седьмой пункт Кодекса участника Международного Общественного Движения «ЗА НРАВСТВЕННОСТЬ!» затрагивает обширную тему здоровья.»

Беседа восьмая.
«Я радуюсь достижениям других, как своим собственным»

«Нам нужно научиться радоваться достижениям других людей. Нам нужно искренне радоваться их достижениям. Тогда мы тоже сможем обрести те добродетели, которые присущи этим людям-созидателям. И один праведный поступок, который найдёт позитивный отклик в сердцах десяти людей, будет приумножен десятикратно.»

Беседа девятая.
«Я – за братство всех народов»

«В процессах объединения и совместного труда нет нужды подолгу останавливаться на противоречиях. Потому что тогда, когда мы действуем, двигаемся и на ходу решаем текущие задачи, отпадает необходимость во многих бесполезных дискуссиях. Реальные действия, направленные на Общее Благо и Добро, способны сами по себе служить верным ориентиром в мире хаоса. Только там, где создаётся на планете новый образец, – находится Истина. Там, где пустые и долгие рассуждения и дискуссии, – нет Истины.»

Беседа десятая.
«Я живу по совести»

«Нужно возвести понятие Нравственности в ранг государственной идеологии. Необходимо поселить в сознании народа понимание Бога как Высшего Нравственного Закона, который существует во Вселенной.»

Добрый день, дорогие родители. базируется на передачи жизненного опыта и ценной информации родителем к ребенку. Если в раннем возрасте родители могут ограничиться системой стимулов и наказаний для того, чтобы направить ребенка в полезное для него русло, то с взрослением ситуация немного изменяется. Темы бесед с в нашем материале.

Дети растут, изменяются и способы влияния на их поведение. Подростки – это еще не взрослые люди, но при этом с ними не работают уже те педагогические методы, которые использовались до наступления пубертатного периода.

Основной способ донести до подростка нужную ему информацию – это разговор. Ведь если не научить чему-то жизненно важному старшеклассника, то он позже возможно это и усвоит, но только пройдя путь трудных, а иногда и непоправимых ошибок.

На какие темы обязательно стоит побеседовать, и о чем нужно говорить с подростками читайте ниже. Итак, темы для бесед с подростками. Как вести – почитайте по ссылке.

Здоровый образ жизни

Обязательно важно еще с самого раннего детства учить ребенка заботиться о здоровье своего организма. Дети в этот период только начинают формировать привычки, и лучше сделать так, чтобы они были полезными.

Важно рассказать школьнику о преимуществах правильного питания, здорового отдыха и физических нагрузок.

Подросткам для убедительности необходимы примеры, а для этого можно использовать хорошие странички биографии популярных среди молодежи звездных кумиров.

Вред курения, алкоголя и наркотиков

Опять же, именно в подростковом возрасте большинство курильщиков начинает формировать свою пагубную привычку. В силу того, что подростковый возраст – это идеальное время для создания привычки, именно те пороки, которые имели место на этом жизненном этапе и преследуют позже молодых людей.

Многие старшеклассники не имеют и малейшего представления о том, к чему может привести систематическое или наркотиков. Темы бесед с подростками важны об этом, а для наглядности опять же – использовать примеры или доступные в интернете документальные фильмы.

Большинство фильмов и видео роликов, которые показывают правду о наркотиках и алкоголе просто шокирующие, но не стоит из-за этого показывать их детям. Наоборот – именно в этом и заключается влияние.

Взаимоотношения с противоположным полом

Если не провести с подростками в определенном возрасте бесед на тему взаимоотношений с противоположным полом, то они из-за отсутствия опыта могут не только наделать много ошибок, позволяя по отношению к себе непростительные вещи.

Также из-за недостатка знаний они могут перенимать доступные им из фильмов и жизни манеры поведения в отношениях, а это сделает их несчастными.

Если планируется проведение групповой беседы с юношами и девушками о взаимоотношениях с противоположным полом, то желательно разделить группы по половому признаку. Это важно потому что девочкам, будущим женщинам нужно знать одну информацию, а мальчикам другую.

Дело вовсе не в физиологических отличиях, об это нужна отдельная беседа, которую следует проводить в раннем подростковом возрасте, когда ребенок еще не начал пытаться постичь эту тему самостоятельно, на своем опыте.

Подростковая самооценка

Многие отроки сталкиваются с проблемой оценки самого себя. Самооценка подростка или сильно занижена, или же наоборот завышена, но и то и другое не соответствует действительности.

Также страдают дети в подростковом возрасте от оценочного суждения окружающих людей, и зачастую именно на чужой оценке строится их личная самооценка. Все это может привести к проблемам в будущем, а также к тяжким разочарованиям и депрессии, в случае завышенной самооценки.

Поэтому, важно своевременно провести беседу с подростками на тему того, как правильно оценивать себя и окружающих.

Также важно помочь старшеклассникам сформировать психологическую защиту от оценочного суждения окружающих, чтобы он не влияло на восприятие подростком самого себя.

Выбор профессии

Это очень важные темы бесед с подростками постарше. Выбор будущей профессии – это один из наиболее ответственных шагов в жизни, поэтому цель беседы значительная. Именно от выбора профессии зависит то, как сложится дальнейшая жизнь ребенка.

Важно дать исчерпывающую информацию о существующих направлениях деятельности, а также можно дополнить беседу конкретными примерами. Желательно говорить не только о преимуществах профессий, но также и о негативных моментах.

Также важно разъяснить, что люба профессия помимо подготовки в учебном заведении требует также определенных врожденных способностей и расположенности человека.

Учеба и важность образования

Некоторые молодые люди в подростковом возрасте теряют интерес к обучению, а в результате имеют плохие оценки и пробелы в знаниях, что в свою очередь негативно повлияет на результаты вступительных экзаменов при поступлении в учебное заведение для получения профессии.

Ученику недостаточно знать, что учиться просто нужно, и не может быть никаких возражений. Это можно сказать еще семилетнему малышу, отвечая на вопрос: «а зачем ходить в школу». А старшекласснику необходимо обоснование.

Именно это и важно донести до старшеклассника, ведь он уже имеет кучу аргументов, которые может привести не в пользу учебы.

Умение контролировать свои эмоции

Особенность подросткового периода состоит в постоянно изменяющемся гормональном фоне, что и становится причиной такой повышенной эмоциональности. На пороге взрослой жизни очень важно научиться сдерживать себя и контролировать проявление собственных эмоций.

Важно научить старшеклассника и показать на конкретных примерах, как управлять такими эмоциями, как гнев, раздражение, ярость, обида. Основная цель этой темы бесед с подростками – дать ему понять, что не эмоции властвуют над ним и управляют его жизнью, но он над ними.

Подростковая депрессия

Каким бы веселым, смелым и решительным ни был человек, у всех случаются ситуации, с которыми они не в состоянии справиться в одиночку. Подростковый период – это время, когда ребенок сталкивается каждый день с новыми и неизвестными ему вещами, проблемами, понятиями.

Все это представляет собой набор трудностей, которые день от дня все больше утомляют впечатлительного подростка, и это может привести к депрессии.

Важно не допускать до этого, поговорить состаршеклассником о депрессии, способах ее предотвращения, лечения, а также предложить в беседе свою помощь в случае соприкосновения с трудностями и проблемами.

Как справляться с проблемами

Некоторые родители сетуют на несамостоятельность и инфантильность своих выросших отпрысков. В это же самое время подросшие чада сетуют на гиперопеку со стороны родителей, которая не дала им подготовиться, как следует к вступлению в самостоятельную жизнь, которая так и кишит непрекращающимися проблемами.

Важно дать подростку ценные советы и научить его не скрываться от своих проблем, а решать их как можно скорее, при необходимости прибегая к помощи близких людей.

Мы в ответе за тех, кого мы приручили

Старшеклассник, как и дети младшего возраста, частично познает сферу взаимоотношении начиная из семьи, домашних питомцев, близких друзей. Важно говорить с подростком об ответственности за жизнь питомцев, об ответственности за людей, которые находятся рядом.

Особенно актуальна данная тема для современных отроков, которые привыкли жить в свое удовольствие, и не задумываются о чувствах окружающих людей.

Эгоизм, эгоцентризм, самолюбование и самовозвышение – это отличительные черты нынешнего поколения юношей и девушек. Это поколение необходимо научить тому, что наивысшая ценность – это человеческая жизнь, и тому, что мы за нее ответственны.

В чем цель бесед с подростком

• Научить взаимоотношения с окружающими людьми.
• Ознакомить с основными принципами устройства окружающего мира.
• Познакомить с особенностями нашего внутреннего, душевно-эмоционального устройства.
• Сориентировать в выборе рода деятельности.
• Научить заботиться о себе и окружающих.
• Научиться правильно воспринимать себя и окружающих людей.

Темы бесед с подростками мы осветили. Беседы, проведенные со старшеклассниками – это не напрасно потраченное время.

Пройдет еще какой-то период, и все те добрые семена, которые были посеяны в результате бесед прорастут и принесут хорошие плоды.

А , мы уже вам говорили, почитайте.